一念清净

＊人没有宿命通，不晓得过去造作的善恶，他才敢一味造恶，自私自利，起心动念损人利己，现在都是这个念头，来生的果报是三途，但是他不相信有来生，不相信轮回，不相信有过去，等到他知道了，就来不及了。所以因果教育在现代社会比什么都重要。人真正相信因果，他会欢喜接受伦理道德教育；不相信因果，对于伦理道德教育很冷漠。他认为什么？这些对自己都有伤害的。伤害什么？伤害自己的欲望，伤害自己的贪婪，于是乎他就不能接受。＊我们肉眼隔一张纸就看不到了，只看到眼前，看不到过去、未来。地狱的苦最重你见不到，虽然勤苦修行，不能...

＊“一切因果不离自心，无有一法居于心外”，心外无法，法外无心，最重要的是自心。所以心清净，一切法都清净；心染污，一切法都染污。无有一法居于心外，心是主宰。不管别人，管自己。管别人，生烦恼；管自己，开智慧。只要有决心、有毅力，没有一样不成就的。今天真正发大心救众生苦，来救传统文化，来救大乘佛教，这个人必得十方一切诸佛如来的加持，这真的不是假的。 ＊起心动念都有果报。起一个恶念，就有一个恶的果报等着你，你要是有行动，去干坏事，那就是增上缘，很快就堕下去了。起心动念是因，言语造作是缘，因加上...

1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。2.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 3.你永远要感谢给你逆境的众生。 4.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 5.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。 6.今日的执著，会造成明日的后悔。7.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 8.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。&...

＊经上有个比喻，有漏的善千分只能等于无漏的善一分。什么叫有漏善、无漏善？同样是行善，有分别、有执着就叫有漏。我们今天做一桩善事、好事，常常念在心上，这叫有漏善。做了好事忘掉了，如同没做，心里干干净净，一丝毫念头都没有，这叫无漏善。无漏善的一分抵得有漏善的一千分。 ＊对于人为的加害，一切都要能忍，替自己消业障、增福慧，不但不怨恨还感谢。环境寒热饥渴，这些自然环境也要能忍，不能过分；资生之具适可而止，够用就很好，决定不能贪求。 ＊世间人发愿靠不住，为什么？他会退心，说了往往不算数...

＊布施就是度悭贪的，我们有贪心、有吝啬，自己有的舍不得给别人。佛教我们布施把这个病根拔除，布施度悭贪，是我们的根本烦恼，人要没有贪心、不吝啬，他没有烦恼。 佛教我们不杀生、不偷盗、不淫欲这些恶业，持戒是度恶业的。忍辱是度瞋恚的，能忍，日常生活当中无论是人事，不如意的事情，或者寒暑。我听说今年各地方气候反常，澳洲悉尼白天温度达到四十五度，这要忍；寒冷的地方气温在零下三十度，这对于大自然要忍耐，度瞋恚。 精进度懈怠，禅定度散乱，智慧度愚痴，它都有对象的。佛把我们的烦恼归纳六大类，...

＊中国人常讲“家有家规，国有国法”，现在家规没有了，大概公司行号、一般社团里还有章程、规约，这都是属于中国家规一类的，必须要遵守，不遵守这个团体就乱。现在社会乱了，什么原因？规矩没有了，礼没有了。儒家的礼就是佛家的戒律，名称不一样，意思完全相同。要想社会恢复正常，恢复安定和谐，戒律太重要！ ＊学佛最后的目的就是见到真相，见到真相这个人就叫成佛。怎样才能见到真相？真相不生不灭、不来不去，我们从来没有离开真相，是因为自己有障碍而见不到。这个障碍是烦恼、是习气，是无量劫来到现在还继续在造的，...

＊平常功夫从什么地方去测验？烦恼轻，智慧长。我们的烦恼今年是不是比去年少？智能是不是增长？果然如是，我们的功夫得力，有进步。如果是跟去年差不多，甚至比去年烦恼还多，那就退步，毫无进展，往下堕落了。人在进步的时候法喜充满，退步时那是烦恼充满。 ＊我们走的路子，是走佛法的正道，还是走佛法的偏道，甚至于走到佛法的邪道。所谓邪道，带着不善的意念，就是那里头掺杂着有自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢，这是邪道。正道的标准就是戒定慧，守住戒定慧这是正道，离开戒定慧，不是邪道就是偏道。邪就坏了，邪就造恶，...

◎我们的修学、教化，一定要得佛力加持，不得佛力加持，经教义趣你不懂，别人给你讲你也不懂，说、听都要得佛力加持。◎凡夫往生不是靠自己，完全靠阿弥陀佛本愿威神加持，我们一心称念也要求佛加持，佛不加持，我们一心不容易成就，心不颠倒更要求佛加持。我们对经教要能看得懂、看得深入，靠自己不可能，一定要靠佛加持。我们在讲台上，能把经讲得清楚、明白，也不是自己能力，得不到弥陀本愿加持，不可能！这个法门虽说是二力法门，仗佛力加持得多、成分多，我们自己只具足深信切愿，依教奉行。其他的完全要靠佛力。◎念佛人，日常...

＊四正勤是精进的方向目标，它的内容是断恶修善。已经生的恶要断，还没有生的恶要制止，不让它生，已经行的善要继续，没有生的善要把这个善生起来，这是四正勤。 ＊无论是佛陀的教法、菩萨的教法、祖师大德的教法，丛林制度是祖师大德的教法，它的根都不离戒定慧三学，这是真正的佛法。离开戒定慧三学不是佛法，这个一定要搞清楚。 ＊我们想学佛要想成就，佛告诉我们戒定慧三学，如果没有戒，你得不到定，换句话说，你的心不会清净，心不清净就不能开智慧，起心动念全是烦恼，这个问题非常严重。 ＊不但...

◆世间只有两种（东西），给我们最大的痛苦，第一个就是错觉，第二个就是假设。◆地图虽然是假的，但是可以让你找到目的地；……文字虽然是假的，但是就可以让你成佛啦，文字也没有所谓的文字，就是实相嘛，因为道理就在文字当中，文字就是实相，实相不离文字嘛。◆会修行的人是一刹那，不会修行的人是尘点劫；会修行的人不起于座即见本心，就是本来面目啊；不会修行的人纵经尘点劫，也没有消息，（原因）就是对明心见性不重视，不明了自性的本来面目。◆身、口、意清净，以无相法真正的脚踏实地的去做叫做受持。◆十方三世一切佛都是以法...