一念清净

视频|健康、快乐，从我心开始——华严水结晶实验报告境随心转健康、快乐，由我心开始...

2019.10.07联合国教科文组织净空之友社永久荣誉主席净空老法师祭祖致辞「立爱自亲始」｜悟道法师代表读诵尊敬的联合国教科文组织总干事阿祖莱女士、大会主席阿劳维女士、执委会主席李炳铉先生，以及今日莅临大典的各位大使、各位宗教领袖、女士们、先生们，大家好！今日的祭祖大典，是在教科文组织总部所举办的第三次全球万姓先祖的追思祭典。这个活动，能够得到教科文组织的支持，相信所有人类族群的祖先们，都会感到无比的欢喜。世界上的各个族群，都拥有悠久的文化历史，也都秉受着其历代先人们最深刻的关怀与祝福。祖...

我们现在要问，什么叫‘回向’？什么叫‘菩提’？因为这一句是因。“三界特尊，皆共敬养”，那是果报。这个因要怎样修？这是我们现前非常关切的。“回”是旋回。本来我们自己修学的功德必定是自己获得果报，我们现在回转，我所修积的一切善行、业因，我不求个人的果报，希望把这个果报给一切众生，这叫“回向”。如果这个意思还不能明了，我们举个比喻来说。像农夫种的这些农作物、种的这些稻米，每天辛勤的耕耘播种，到收成的时候自己不要了，给一切贫苦没有粮食吃的这些众生，全部供养，收成都给你们，这就是“回向”的意思。一般人总是...

做善事，行大善事，寿命一定延长，福报一定增长，一点都不错。我们做一桩事情，利益很多众生、利益很多后代，这功德大。现在这个宗教，是每一个宗教都不讲经了，所以不管哪个宗教、讲什么经，功德都非常殊胜。年轻、有体力，多辛苦一点，值得，这我们现在深深体会到。八十以后就差很多了，气力不够，这个没办法。欢喜讲经，喜欢讲经，喜欢别人来听，好！这个甘珠说的，佛门里头修福修慧，长寿是属于福报，都能得的到。佛氏门中，有求必应；求不到的，不是命中没有，是你的方法错误，观念有错误，否则的话一定可以求到。所以机会要抓住，很...

「持名念佛，入有得空」。我们下手是有心有念，也就是说有起心动念、有分别执着，心里头专想西方极乐世界，专想阿弥陀佛，想生到极乐世界，想亲近阿弥陀佛，可是没有想到这一句佛号念到纯熟的时候，居然跟大乘经上佛说的境界完全相应了，得空了。有是假有，空是真空，空是什么？自性。自性非物质、非精神，也非自然，所以叫它做空。有是这一句佛号，信愿持名是有，得空是见性，明心见性。所以「潜通佛智，暗合道妙」，没有学经教，没有学参禅，但是他得的境界，跟教下、跟禅宗最高的境界完全相同。《净土大经科注（第四回）》第12集20...

那念得纯熟了，不起心不动念，能所就没有了。还有能有所，起心动念了。 不起心不动念、不分别不执着，「佛号分明」，这句佛号自自然然生起的，不是从意识里生起的，意识生起是有分别执着。这从哪里生起？从自性生起的，从真心生起的，不起心不动念是真心。真心里面生起这个佛号，就是「暗合道妙」，你没有修禅定的功夫，禅定最上乘的功夫在你身上出现了，便契《金刚般若经》上所说的「无住生心之妙谛」，应无所住，而生其心。这什么意思？明白的告诉我们，惠能大师在这一句开悟的，大彻大悟，明心见性，我们念佛人可以到这个...

幸福是每个人自性里本有的台南极乐寺餐后开示2019年7月14日任何一个人，灵性不灭，灵性主宰你一生的祸福。人要修，因为一切法皆从心想生，大乘教里特别强调这一句。换句话说，环境从哪来的？自己心里变现出来的，自己起心动念，能变；外面环境，所变。换句话说，环境的好坏还是操纵在个人起心动念之处，与别人相不相干？不相干。所以我们生活当中要冷静，不造罪业，我们这一生当中，无论顺境、逆境都一帆风顺。佛法修行修什么？就是修个心性。真心是真的，妄心就是妄的。佛教导我们，如何把真心保持，把妄心转过来就是真心，这几句...

就用这个妄心「持佛名号，念一佛名，换除百千万亿妄想杂念」。这把念佛的作用说出来了，为什么要念佛，不念佛的时候，你有无量无数的妄想杂念。这个妄想杂念就是六道轮回的因，有这么多妄想杂念，你在制造六道轮回。所以六道轮回它永远存在，它不会消失，什么原因？你天天在制造。现在叫你把念头转过来，专念阿弥陀佛，念阿弥陀佛是造极乐世界，妄想杂念是造六道轮回，极乐世界是阿弥陀佛一心专注成就的。我们今天也一心专注，跟阿弥陀佛相应，就能往生极乐世界。这个道理要懂，你就肯念佛了，就真念佛了。本来不肯放下，搞清楚、搞明白了...

真实学问是本有的桃园餐后开示2019年7月12日 怎么开悟？戒定慧。心定了，妄念没有了，定的时间久了，豁然开悟。功夫纯熟，时间长短是自己决定，与外界不相干。它需要定，定产生智慧；你没有定功，不能放下，心里还有妄念、还有妄想，这个一辈子没指望。看破就是了解事实真相，放下它，不要了，提起正念，正念就是清净心，清净心现前，就有开悟的可能。所以人会不会开悟？看他的心清不清净，心上还有没有东西；不但世间东西没有，佛也没有，你有个佛、有个菩萨，心里还有东西，障碍你开悟，你不能见性，你学的是这外面来...

【般若要旨，在离一切法，即一切法。】 离一切法是无住，即一切法是生心，生心跟无住是一不是二。我们把它看成两个，那就又看错了。无住跟生心是一桩事情，是同时的，没有先后，没有次第。生心就是无住，无住就是生心。生什么心？生自度度他之心。 虽生心，决定不能执着，决定不能住，住不得，一住就错了，一住就迷了。住，简单讲就是着相、执着，一有执着就错了。一有执着，心就不清净，心里头有一物了，不是能大师所讲的本来无一物。你有了一物，有一物就错了。所以，无住跟生心是一桩事情。 明白这个...