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你还在留恋什么?

一心念佛,求生净土,完全正确!这个世界不值得留恋,无论做什么好事,都不值得留恋,全是假的。我二十六岁学佛,从那天起我就知道过去生中没有修福报,所以一生要过一个苦日子,财富我命里头没有。我选择经教,跟李老师学讲经,跟他十年,专攻佛经,他讲的经我都听了,而且都复讲,他讲一遍我也讲一遍,有少数几部经我讲了三遍、五遍。学佛,跟方老师进入佛门。进入佛门,认识章嘉大师,我第一个问题向他请教的,学佛有没有快捷方式?有没有近路让我快一点可以进去、契入境界?告诉我六个字,你要想入佛门,要想真正向佛学习,必须要做到...

什么是中国古老的教学法

老师提出三个条件,三个条件如果我能接受,他就留我在台中跟他学习,如果不能接受他不收留,你另求高明。这三个什么条件?第一个,你过去所学的,就是说我跟方老师学的、跟章嘉大师所学的他不承认,完全作废,从今天起你要跟我学,完全听我的,这第一个条件。第二个条件,要跟我学,台中这个地区任何法师大德来讲经教学,没有得到我的同意,你不准去听。你看,第一个,我学得很简单,不复杂,只跟两个老师,那两个老师所讲的他不承认,要听他的,其他的任何人讲经教学不可以去听。文字,无论是佛经、是世间文字,没有经过他同意不可以看,...

什么是弥陀念弥陀

有信、有愿就是蕅益大师所说的,往生净土的条件具足了。大师说,能不能往生完全决定在信愿之有无,说得这么清楚,说得这么明白;往生的品位,那是念佛功夫的浅深,没有说是多少。功夫浅深怎么算?是你信的成分,你愿的成分。彻底相信,没有丝毫怀疑,这个功夫就深;还有一点怀疑,或者对这个世间还有一点留恋,这个功夫就浅。这个世间彻底放下,一心专念,这个功夫就深。我们要求自己的功夫深,要求自己的愿心大,这一年当中希望我们心同佛心(跟阿弥陀佛一个心),愿同佛愿,行同佛行。阿弥陀佛自己是天天念阿弥陀佛,我们念一尊阿弥陀佛...

黄念祖居士:“真信”有三个内容

转载自“大通永利文化传播”|《净修捷要报恩谈》延伸阅读 编者按:一九八二年壬戌之秋,黄念老在北京广化寺的佛七道场根据《弥陀要解》讲解《阿弥陀经》宗要——信愿持名,后来出版的《净土资粮》一书主要即是依照念老的开示整理汇编、复经念老本人修改审定而成。 翌年癸亥九月(一九八三年十月),念老于北京妙云轩为同修再一次地深入开示“信愿行”,以下就是这一篇《再谈信愿行》的录音和文字。 底下大师就说,所谓‌“真信”者有三个内容。这个就比蕅益大师讲的‌“六信”,容易体会一些,只有三个...

黄念祖居士:为什么修行很久却不得力?

转载自“大通永利文化传播”|《净修捷要报恩谈》延伸阅读 编者按:一九八二年壬戌之秋,黄念老在北京广化寺的佛七道场根据《弥陀要解》讲解《阿弥陀经》宗要——信愿持名,后来出版的《净土资粮》一书主要即是依照念老的开示整理汇编、复经念老本人修改审定而成。 翌年癸亥九月(一九八三年十月),念老于北京妙云轩为同修再一次地深入开示“信愿行”,以下就是这一篇《再谈信愿行》的录音和文字。 现在我们再谈谈‌“信愿行”。去年在广化寺做了四讲,那是根据蕅益大师的《弥陀要解》,讲《阿弥陀经》...

黄念祖居士:信愿不足,念得再好也没用

转载自“大通永利文化传播”|《净修捷要报恩谈》延伸阅读 延伸阅读 往生是决定于信愿,念佛的深浅决定你的品位。所以,信愿不足,念得再好也没用。 印光大师赞叹蕅益说:释迦牟尼佛自己来给《阿弥陀经》写个注解,也不能超过《弥陀要解》了。这个话非印老说不出,别人不敢讲。此话很好,恰如其分。信愿不具足,念佛念得如铜墙铁璧,风吹不入,雨打不透,也不能往生。 很多人都犯这毛病,就是想念,省事;但不去检查检查信愿是不是够。老贪恋世间,愿是‌‌“欣厌‌‌”,厌离娑婆,欣慕极乐...

无量寿经节录 | 大自然的感应有舍就有得

为什么一般人读了经、听了经做不到,为什么?害怕,我舍了之后怎么办?谁给我?说老实话,舍了之后并没有人给你,自然感应。大自然的感应,舍就有得,这个道理深,这个现象很复杂,我们用一句话来说,叫感应道交,丝毫不爽,这是与性德的感应道交,因为你所想的、你所做的与性德相应。我们起心动念水知道,我们一个善念,它回应我们的是美丽的结晶;我们一个恶念,它回应的是丑陋的结晶。所以就像《十善业道经》上讲的,你的心善、念头善、言行善,无一不善,你所得的果报是超越一切的恶业,超越了。菩萨境界里面,这是法身大士跟佛一丝毫...

无量寿经节录 | 功德与福德的差别在哪里

功德跟福德,在事上讲是一样的,心上不一样。功是功夫,你有功夫,你所得到的,你得的什么?你得的是清净心,《无量寿经》的经题“清净平等觉”是功德。你做那么多好事,你还斤斤计较,念念不忘,那哪有功德?福德。福德是什么?果报,那真的很大,这一生在人间作人王,来生一定在天上作天王,福报大。功德是了生死出三界,他出不了六道轮回,所以功德跟福德一定要搞得清楚。换句话说,人能够放下自私自利,放下名闻利养,放下五欲六尘的享受,放下贪瞋痴慢,做所有的好事都是功德。如果这个没有放下,做再多的好事全是福德,这个一定要懂...

怎么样让自己不要发脾气

问:请教师父,怎么样克制自己,让自己不要发脾气?黄老答:你这问题是很……,刚才就是说,这四句话[1]就是起这个作用哪,你把它看得假一点。一个你把它看假一点,这个是如梦如幻啊,不是真实的。就因为非常认真,认真之后你就牵挂了,所以往往都是为什么能使自个儿生气啊?往往是自个儿至亲的人,他这一句话来,我这个气就大了,是不是啊?别人还无所谓,你路上一个人,他要是不礼貌,还无所谓,你跟我关系这么样,你还这样子来看待我,这就要心里就不愉快了。 那么这一切我们都平等一些,一切看得都是不真实、都是梦,这...

念佛时散乱、妄想多,如何对治?

问:念佛时散乱、妄想多,如何对治? 黄老答:现在念佛散乱,这也是必然的。这个不要怕,夏老师有两句诗:“任他妄想纷飞,听我念佛分明。”虽然妄想在想这想那,可是我在这妄想之中,我有一句“南无阿弥陀佛”,一会儿我又有一句“南无阿弥陀佛”,就是着重要用耳根要听,念的时候,听自己念的这一句,念咒也一样。你只要你听见了,佛就听见了,这就是“如来悉知悉见”。 你现在反过来看,你说我念佛不得清净,老有妄想,这是从这个方向看。你反过来看,在众生烦恼缠缚之中,这个烦恼从来不停之中,可是现在在这...
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