一念清净

一定要搞清楚，宗教是什么？宗教是教育。什么教育？爱的教育。宗教学什么？学上帝的爱。我们自己学上帝的爱，学会了之后，代表上帝去爱世人。学哪些课程？我们也跟他讲，四门课：伦理、道德、因果、圣人的教诲。这就解开了，没有问题。现在这个世界，只有这一招能解决问题，其他的一点办法都没有。这一招的成败是有几个人回头，把名闻利养、自私自利放下，认真来学习，这个世界才有救；如果这个里头还有自己，就不能产生效果。所以要一批年轻人，把这些道理、事实真相搞清楚、搞明白。不放下名闻利养，不放下个人至上，这个世界没前途...

梦寐以求的世界发愿去作佛。最单纯的、最可靠的，西方极乐世界，阿弥陀佛的世界，真有。还有很多人去过了又回来的，来告诉我，我相信那是真的不是假的。这才真正叫人生最高的享受，世间这些烦恼习气全放下了；有，放下，没有，也放下。一句阿弥陀佛，决定往生极乐世界，都不是假的，而且什么时候往生？自己什么时候喜欢去就可以去。这才叫人生最高的享受！没有入这个境界，最高的享受你还没有。我们要想达到这个境界，需要多长的时间？有不少同修真干，大概一个月、两个月、三个月，他就成就了，一点困难都没有，你自己知道哪一天走，佛来...

我们所做的功德，回向给十方法界一切苦难众生，能够早一天闻到佛法，依教修行，大家都成佛道。这就够了，不要再找很多麻烦，装那个样子，没有人在，他的起心动念、言语造作全变了，这都是假的，装样子的，不是真实的；真实的，表里一如。我们总目标，决定往生。如果不能往生，这一生空过了，空过肯定造严重罪业，那个麻烦就大了。所以今天堕地狱很容易，今天念佛往生很难得！能不能往生全靠自己，与别人根本不相干。修行人不受外面环境影响，他走他的，我走我的，风马牛不相干。佛号不要间断，正念现前，什么是正念？阿弥陀佛是正念。只有...

 一句佛号伏妄念真心现前定慧生眼见色见得很清楚，不起心不动念；耳听音声听得很清楚，没有分别执着；耳去听、眼去见，佛法很多地方不学自己就通了。怎么通了？用真心就通了，用妄心就迷了。如果我们要用真心，很难。为什么？妄念太多了，不知不觉妄念起来了，真心就被它掩盖了。有一个方法，这一个方法在佛门自古以来，很多人用这个方法成就的，念阿弥陀佛，妄念起来了，南无阿弥陀佛；分别起来了，南无阿弥陀佛……统统归阿弥陀佛，不归别的地方。慢慢久而久之，应该二三年的时间，你的妄想杂念就没有了，没有了就生智慧，...

蕅益大师在《要解》里面所说的。“一声阿弥陀佛，即是释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法”。这句话什么意思？是给我们说明释迦牟尼佛是怎么成佛的，他修什么法门成佛的。他在五浊恶世，阿耨多罗三藐三菩提就是无上菩提，就是成佛。释迦牟尼佛是念佛成佛的，就是一声阿弥陀佛，就是释迦本师于五浊恶世所得的无上菩提。“今以此果觉全体授与浊恶众生”，我们今天是五浊恶世的众生，释迦他自己成就的，他这个方法成就的，念佛成佛的，今天他把他自己成佛的方法传授给我们。所以，这个法门是诸佛所行的境界。“唯佛与佛能究竟”，...

孝敬为基众生一体寰宇和谐二Ｏ一九年台湾清明祭祖大典暨护世息灾念佛法会开示尊敬的主法和尚、诸位法师、黄警官、诸位嘉宾、诸位同学们：大家好！今天，我们提前在台湾举办清明祭祖，也是我们第五次在这里共同祭祀中华民族万姓先祖，缅怀祖宗恩德，一起祈祷天下和顺、日月清明、文化复兴、世界和平。对传统的中国人和中国家庭而言，一年最重要的活动之一就是祭祖，正所谓“祖宗虽远，祭祀不可不诚”。我们这些年在全球各地推广祭祖，用古礼行祭祀，场面很感人。几千人一起行礼，鸦雀无声，庄严肃穆；礼成之后，人人都欢喜，个个受感动...

昔日，佛陀于舍卫国祇树给孤独园弘法，有一位婆罗门青年名叫‌“佛移”，前来问讯顶礼后，恭敬地向佛陀请法：‌“世尊，在家之人如何能在现世获得利益、安乐？” 佛陀慈蔼地说：‌“在家居士有四个法宝，现世之时，就能随心满愿，得到利益安乐。这四个法宝就是：能精勤、守护善根、得善知识、正理养命。” 佛陀进一步开示：‌“如何做到精勤？无论士农工商各行各业，都要兢兢业业持守本分，不怕辛苦。即使刮风下雨、寒冬溽暑、饥渴病苦，始终都能坚守岗位，尽忠职守，无有丝毫懈怠之心。”佛移坚定地点点头。&nb...

心常谛住度世之道当令是法久住不灭净空老法师弘法六十周年纪念谈话诸位法师、诸位嘉宾、诸位同学们：大家好！“岁月不居，时节如流。”我今年九十三岁了，说起来好像是很长的时间，自己感觉真的是一弹指。人生是一场梦，这个世间哪一样东西能带走？身体都带不走，真是“万般将不去”；下面还有一句话，那是带得走的，“唯有业随身”。如何在有限的时间里面成就净业，这个生活才有意义、才有价值。净业是什么？最简单的说，清净心、平等心、觉心。我们效法弥陀的心行，念念断恶修善，为佛法久住世间，为一切众生离苦得乐，不为自己。我今年...

「如上诸贤」，这是大圣大贤，「所以盛赞此经者，盖以本经持名念佛法门，圆满直捷，方便究竟，一超直入，最极圆顿」。表这个法，赞叹这个法门，让这个法门从我们自身做出来，展示给大家看，人人自然就相信了。「以弥陀一乘愿海，六字洪名之究竟果觉，作我众生之因心。以果为因，因果同时。从果起修，即修即果。心作心是，不可思议」。这是重复夏莲老的原文，让我们对莲公所说的深信不疑。本经提倡的持名念佛，这个法门确确实实是圆满直捷，方便究竟，一超直入，圆极了，顿极了；圆是圆满，没有丝毫欠缺，顿是快速，像第十八愿所说的一念、...

老妇汤静修坐化纪实 一九八一年农历四月十五极大乘记上海市崇明县城桥北倪家宅老妇汤氏雀郎，法名静修，今年七十八岁，以纺纱为务。嫁夫后，未生育。曾领养一子一女。此子长大后，性情恶劣，对汤氏不尽孝道，反百般虐待。汤氏皈依三宝，虔诚奉佛。每天必做早晚功课。在文革时期，宗教政策遭到破坏，此子多次把母亲的功课本及念珠夺去，作为“罪证”，交给造反派。使母亲备受种种折磨。汤氏戒杀茹素，此子却强逼母亲食肉，以恶作剧捉弄母亲。汤氏不堪虐待，一度离家住进老人院。因院中菜肴对茹素有困难，只得仍旧回家。汤氏在...