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10/21净空老和尚最新开示|法音宣流 第19集

10/21净空老和尚最新开示|法音宣流 第19集
2020/10/21净空老和尚最新开示|法音宣流 第19集一句佛号,老实念就行了。人人都是一句佛号,口中是佛,心里面所想的阿弥陀佛,一切都化为阿弥陀佛。地球上只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么也没有,战争没有了、仇恨没有了,地球变成佛世界,这个世界上没有灾难,住在地球上没有一样不好。一句阿弥陀佛唤醒地球上这些众生,问题解决了,妙极了!我守住一句,一切成就。一句佛号成功,世界和平,妙极了!你要想幸福、要想快乐、要想离苦得乐,什么方法最好?一句阿弥陀佛。从早到晚,就想这一句,就念这一句,解脱做到了。自...

金句 | 一句佛号 离苦得乐

金句 | 一句佛号 离苦得乐
金句|一句佛号离苦得乐你念佛念到言说、名字、心缘都脱掉,于一切境界再也不会有一丝毫分别执着、再也不会起心动念,就是理一心境界。可是这东西不能作意,「我不起心、我不动念」,你们想想看,有没有起心动念?你起心动念了。「我不动念」,这一念就已经动了念。「我不分别」,其实已经分别了;「我不执着」,其实已经执着了,执着「不执着」。难!这太难了。这个东西只有自己去体会,别人没有办法传给你。这才叫真正的功夫!你的功夫与这个愈接近,你愈快乐,确实离苦得乐。这三样东西愈多,你的苦恼愈多;这三样东西愈少,你的...

非识、非有、非无,此三句,总谓一切诸法,不过彼此相待相形,虽似有而实无,当体即空|净空老和尚开示

金刚经的智言慧语—非识、非有、非无,此三句,总谓一切诸法,不过彼此相待相形,虽似有而实无,当体即空|净空老和尚开示  【非识、非有、非无,此三句,总谓一切诸法,不过彼此相待相形,虽似有而实无,当体即空。】  这一小段还是解释《起信论》里面所说,“一切法,从本以来,非色非心,非智非识,非有非无”,解释这几句。这几句很重要,它将一切法的真相为我们说破了,也就是诸法实相。“总谓一切法”,这一切法里面,不仅仅说的世间一切法,出世间的一切法也不例外。世出世间合起来讲,就是佛法当中常讲的十法界依正庄严。  ...

这一句阿弥陀佛性修圆满具足 | 大经专修

这一句阿弥陀佛性修圆满具足|大经专修『安住一切功德法中』。「一切功德法」是什么?我们在这部经,自始至终,大乘经教里头,我们读《华严》、读《法华》、读《楞严》,无一不是回归净土,就在这一句佛号。这句佛号是十方三世一切诸佛如来的总名号,念这句佛号,所有一切诸佛菩萨全念到了。佛的名号是性德,菩萨的名号是修德,这一句阿弥陀佛性修圆满具足,你不念弥陀念什么?不但名号功德圆满具足,诸佛如来无量劫他的修行、他的证果、他的弘法利生,无量无边功德,也在这一句佛号当中。阿弥陀佛,无与伦比,世出世间再找不到第二个...

净空法师答问:末法众生应如何修行才能自在往生?

净空法师答问:末法众生应如何修行才能自在往生?问:第二个问题,他说有同修在家修行,单提一句佛号,不读经也不听经。三个月下来,感到绕佛时天天有莲华跟著,礼佛时西方三圣就在面前。于是许多同修也效法学习,不听经、不读经,就念一句佛号。请问末法众生应如何修行才能真正自在往生?答:他说的话是对的,就跟黄居士一样,黄忠昌居士一样。问题就是你真能放得下,真的不想在六道轮回再搞生死,真的想出离,放得干干净净,行。过去谛闲老法师的徒弟就是一句佛号往生的,他不认识字,他也不会念经,就是一句阿弥陀佛,也是三年。预知时...

佛陀给我们开辟一条生路 | 大经专修

佛陀给我们开辟一条生路|大经专修今天地球的社会,汤恩比说得好,相当于中国古代春秋战国,诸侯国很多,今天讲的拥有主权的国家。参加联合国的有一百四十多个,这么多的国家,决定不能避免竞争、斗争、战争。我们现前的社会都主张竞争,从小就教竞争,长大哪有不争的道理?竞争提升就是斗争,斗争提升就是战争,现在的战争是用核武、用生化。所以汤恩比的晚年,为这个事情焦虑担心,人类走向全体灭亡的道路,自己不知道,没有警觉。他大声疾呼,留下来这么多的著作,我看得懂。外国人看不看他的书?我相信有,很少,流通不广。甚至于...

净空法师答问:有时管不了自己,会骂人,还会生气,请问我应该怎么办?

净空法师答问:有时管不了自己,会骂人,还会生气,请问我应该怎么办?问:第三个问题,他说我是初学,现在天天在听老法师的讲座,并按佛弟子的规定约束自己,可是有时管不了自己,会骂人,还会生气,请问我应该怎么办?答:这个问题我们讲得很多。骂人的时候、生气的时候,你要觉悟到这个对自己伤害非常严重,伤害别人只有三分,伤害自己有七分。你要把这个道理搞清楚、搞明白,你还干不干这个事情?你骂人,甚至于打人、生气,自己受的伤害大!几天都恢复不过来,这个道理要懂。而且还有个麻烦,如果对方没有涵养,你骂他,他会记在心里...

佛教经典讲些什么 | 大经专修

佛教经典讲些什么|大经专修佛教经典讲些什么?这些年来,我们把佛陀的教育分作世间跟出世间。世间,普世的教育。人没有远见,没有心想离开六道轮回,只想到人天福报。佛恒顺众生,也能满足你,正所谓「佛氏门中,有求必应」,你求什么,他有道理、有方法,如理如法,你决定可以求得到。这个道理、方法,佛知道,你要求,佛会教给你。所以普世教育里面,佛说伦理,佛说道德,佛说因果,能把这三桩事情做好,你在六道、在十法界,你会很自在,享受人天福报。如果违背伦理道德因果,所有一切造作所感的是畜生、饿鬼、地狱,那就很苦。佛...

净空法师答问:心总是在想过去和考虑未来,请师父指教

问:底下是网路同学提出的问题。他说我在修行中,有时候心总是在想过去和考虑未来,不能安住现在好好的念佛和打坐,请师父指教。答:这个问题我想不是一个人有,很多人都有这个毛病,很想修,就是做不到。问题在哪里?问题在认识不够透彻。所以佛法,从前章嘉大师常跟我讲,佛法是知难行易,行不难!为什么行有那么难?你不知道这里头的道理,你不晓得事实真相;如果晓得事实真相,晓得这个道理,一点都不难。真正明了了,那个错误的做法是往地狱走的,你愿意去吗?好的心行,往上提升,欲界天、色界天、无色界天,这是往天堂上去。当然最...

无所说者,无其所说也,非谓无说|净空老和尚开示

金刚经的智言慧语—无所说者,无其所说也,非谓无说|净空老和尚开示  【无所说者,无其所说也,非谓无说。】  说是相,无所说是性,真心里面无所说。一切凡夫所说,是从妄心里头说出来的。我们要问,如来为我们说这些法,是真心还是妄心?如果是真心,“言语道断,心行处灭”,一个字也不能说,也说不出来;如果是妄心,如来岂不变成凡夫!这个地方就得用般若波罗蜜来解释。诸佛菩萨示现在六道里面,“随众生心,应所知量”,“恒顺众生,随喜功德”,佛现的相,三十二相八十种好,现这相。相怎么现?是不是佛有意来现?佛有意现,那...
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