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弥陀本愿,实愿众生一向专念弥陀名号|净空老和尚开示

弥陀本愿,实愿众生一向专念弥陀名号|净空老和尚开示“《无量寿经钞》云:上来虽说万行往生,望佛本愿,意在众生一向专念阿弥陀佛名”。说到最后就一句话,“一向专念阿弥陀佛”。你看前面讲了那么多,所以望佛本愿,想想佛的本愿,佛到底是什么意思?意思就是希望众生一向专念阿弥陀佛,就行了。所以你要是把这八个字抓到,对它不怀疑,完全相信了,佛所讲净宗法门,你圆满得到,你一点都不欠缺。如果这八个字没有做到,你还在权教,你还没回头。回头是岸,这比什么都重要,一定要懂得回头。“又黑谷”,黑谷是日本的法师,他有《大经释...

法藏比丘五劫修成什么?|净空老和尚开示

法藏比丘五劫修成什么?|净空老和尚开示“又即《三辈往生品》中之发一念心,念于彼佛”。这是本经经文上的,这一念心就是一念净信心念阿弥陀佛。“又《嘉祥疏》曰:一念即是具足无上功德者,明利深远。一念至信,修行发愿,必生净土,终得佛果,故云无上也”。这一念就是具足无上功德,这个无上功德很难懂,学过这部经的人懂得,真的是无上功德,为什么?法藏比丘五劫修成,修成什么?南无阿弥陀佛六字洪名,五劫修成。这六个字它的内涵就是四十八愿,这是四十八愿的总号,四十八愿的总名称。你提到阿弥陀佛就是四十八愿,四十八愿就是阿...

​烦恼习气什么最重 | 大经专修

烦恼习气什么最重|大经专修《净影疏》里头说得也不错,烦恼习气什么最重?欲望。欲望没有止境、没有底限,所以古人对于这桩事情是严厉的防范,从小就教导不贪、不瞋、不痴。佛如是教人,中国古代老祖宗,古圣先贤,没有一个不重视教人离欲;佛法是完全断绝,世间法要有节度,不能太过分,太过分感召来的是灾难。今天的世界,为什么会变成这个样子?就是人的欲望被物质、金钱引发出来了,这一发出来之后没有办法收拾,他回不了头。他有一个亿还想十个亿,有十个亿还想一百个亿,有一百个亿他想一千个亿,有一千个亿他想有一万个亿,乃...

放下就是 | 大经专修

放下就是|大经专修如傅大士偈言:「有物先天地,无形本寂寥。」这两句话说的是什么?说的是自性。有一个物,它先于天地,为什么?它能生天地、能生万法,它没有形状。自性不是物质现象,也不是精神现象,也不是自然现象,三种现象都没有,但是它能生这三种现象。这个地方用了一个有、一个无,这两个字用得好,有、无在此地是一个意思,有不能执着,无当然也不能执着。有是什么?有自性,自性非物质、非精神、非自然,你看不到它,你听不到它,你摸不到它,这是能生的本体,自性。它没有形状,它是清净寂灭的,它能生天地、能生万物。...

净空法师:真正用得上佛号,不是平时拿著念珠念几百声、几千声

净空法师:真正用得上佛号,不是平时拿著念珠念几百声、几千声你不懂得什么叫随缘,什么叫了缘,你更不懂。你看看释迦牟尼佛随缘,释迦牟尼佛真的是了了缘,他是不是不近人情?任何人亲近他,他都非常热诚接待、热诚的教诲,从来没有拒绝过,这叫随缘。你要真的不懂,你早晚照照镜子,镜子随缘,你笑,它也笑;你哭,它也哭。你有动於衷,它无动於衷。所以佛教给我们用心如镜,那叫真的随缘,真的是了缘,这你要懂得。这不是说事上,心上,心要清净,这才能随缘。早年我讲经讲过,我讲过「不变随缘,随缘不变」。「不变随缘」就是镜子,那...

可见看经闻法,必应将往昔成见,一扫而空,始有契入之望。一有成见,便障道眼|净空老和尚开示

金刚经的智言慧语|净空老和尚开示  【可见看经闻法,必应将往昔成见,一扫而空,始有契入之望。一有成见,便障道眼。】  这话很重要!现代人,说实实在在的话,比古时候人,在遇到佛法、闻法的缘上来说,比古人超过太多太多了。古时候一个法师讲经说法,都是在寺院里面,你要想听经,你要到他那个道场。在家居士也可以去讨经单,他讲一个月,我在这个地方住一个月,来听经听一个月。  你得有空闲,如果你有工作,工作不能放下,你哪有时间去听经。又没有交通工具,远近都得走路去,非常辛苦!经书也没有,要想得一本经书,自己去抄...

净空法师:过去善根不够,现在来培行不行?

净空法师:过去善根不够,现在来培行不行?过去善根不够,现在来培行不行?行,都来得及。现在怎么?天天拜佛、天天念佛,那就是修善根。这一句阿弥陀佛可不得了,念这一句阿弥陀,把十方三世所有一切诸佛都念到了。你想想,阿弥陀佛名号是什么意思?这句佛号全是梵语,阿翻成中国意思是无,弥陀翻成中国意思是量,佛翻成中国是觉悟、是智慧。阿弥陀佛完全翻成中国的意思,不是不能翻,是尊重不翻,无量智慧、无量觉悟。那么你就想想,哪一尊佛不是无量觉悟、无量智慧?统统是!所以,无量寿佛是所有一切诸佛的共同名号,你念这个名号,把...

人人能念 个个可行 | 大经专修

人人能念个个可行|大经专修在佛陀教学当中,最不可思议的就是净宗法门,净宗法门就这一句佛号,「下手最易,无分男女老少,不论智愚闲忙,人人能念,个个可行」。这个法门传到中国来,东晋慧远大师首创专依《无量寿经》。一部经、一句佛号,不是我创始的,慧远大师创始的,这个要知道。慧远大师那个时代,净土经典只有《无量寿经》翻成中文,《弥陀经》、《观经》都没有翻出来。所以那时候依靠的,一部经、一句佛号。远公大师在世的时候,四次见到极乐世界,他从来没有告诉过人。第四次是阿弥陀佛接他去往生,他才告诉大众,阿弥陀...

年轻长寿之道|净空老和尚开示

年轻长寿之道|净空老和尚开示
年轻长寿之道|净空老和尚开示佛法最重要的教我们养心。养心怎么养?所有一切念头都放下,让心清净,不但长寿,还显得年轻。妄念最伤身体,念头多,使人老得很快。佛教教我们安贫守道,对于环境不要挑剔,对于欲望减少,你就能适应。能适应环境,寿命长;天天跟环境去斗很辛苦,那个寿命不长。很多与我们不相干的事情不要去想它,始终保持一天清净、一个月清净、一年清净,长寿年轻之道。不为自己想是最可靠的,为自己想太累了,消耗能量也多,我不消耗我的能量做这些。有困难的事情我们不做,做得很轻松、很容易;“于人无争,于世无求”...

念佛功夫,虽未能做到念而无念。但能行愿真切,仗弥陀悲愿力,接引往生,便同阿鞞跋致,即是圆初住地位|净空老和尚开示

金刚经的智言慧语|净空老和尚开示  【念佛功夫,虽未能做到念而无念。但能行愿真切,仗弥陀悲愿力,接引往生,便同阿鞞跋致,即是圆初住地位。】  这是念佛法门无比殊胜之处,十方一切诸佛如来同声赞叹,道理就在此地。修其他的法门,无论修哪个法门,一定要到念而无念,才得受用、才算是成就。念跟无念还是二不是一,你就不得成就,你就得不到受用。换句话说,你过的日子还是生死凡夫过的日子,你不是佛菩萨。如果你真的到念而无念,念跟无念是一不是二,那恭喜你,你过的是菩萨的生活、是佛的生活,那个没有话说。在凡夫真难,凡夫...
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