一念清净

中国自古以来建国平天下，平是太平、平安，都是依靠古圣先贤的教诲。这种教诲现在还管用，只要把它发扬光大。汉文化自古以来形成一个区，这个区里目标，人人学圣人。圣人有个标准，用孔子做标准，就是人人要学像圣人那样的标准，好人，好人当中的好人，能够带头、能够做榜样，把地球带回古圣先贤那个时代的幸福、安定、和谐。用什么方法？用教育。所以汉学的教育比什么都重要！你看古人所讲的，“建国君民，教学为先”，建立政权，教化全国的人民，上下的人民，都是靠教育，只要把教育办好，问题就解决。所以自古以来，中国人最会办教育。...

用什么方法来作菩萨道？信愿持名，求生净土，这就是作菩萨道。菩萨道也是无量无边，我们锁定在这一法，信愿持名，求生净土，千经万论不离这一句，这一句我们要知道。常念我净洁心，念着阿弥陀佛，那个地方是净土，心净则佛土净。所以，我们在一切时一切处修什么？修清净心。也就是要记住，绝不能让我的心被外面环境染污了。怎么染污？你着相就染污了。别人批评我，别人毁谤我，我听了，我接受了，他毁谤我，我心里很难过，这就是什么？被染污了。那怎么办？听到别人毁谤我，要做凡所有相皆是虚妄，看破了。或者用《金刚经》上四相，「无我...

孝道，中国教育的根。中华圣学，可以说中国自古以来教小朋友，乃至于兼大人，伦常、师道，从这里教起。他真是从小就扎根，一直教容易。现在根没有了，他还没见过，所以这个事情老师要表演给学生看。现在学生经常动手就打老师，这不得了！中国这个教育的根就是孝悌忠信，有这四个根本很容易教。我们这个年龄受过这个教育，我们的父母配合老师，你做坏事，你会被处分，老师在学校罚跪，惩罚，回去父母还要责备一番。学生深深印在心板上，不愿意犯错，所以他根深蒂固。人同此心，心同此理，中华儿女的儿孙都是从这个教育教出来的。好！老师看...

中国人教学自古以来重视智能，不重视知识。你看《论语》里头夫子有讲过，「记问之学，不足以为人师也」，就是不重视你读得很多、学得很多、记得很多，中国人不重视这个，这叫记问之学，这就是今天讲的知识。中国人讲求的是智慧，智慧要从清净心、平等心，我们经题上「清净平等觉」里头生出来的。欲望是最大的障碍。中国古人教学，富有的家庭教子弟，童年、少年都教他养成刻苦耐劳的习惯。在近代我们看到曾国藩，这满清末年，他曾经做四省的总督，管四个省。清朝管四个省的官员只有他一个，他之前没有，他以后也没有，一般总督管两个省，他...

华藏世界没有两样，是一不是二，所以华严就是净土。华严不容易修，净土容易观想。念这句佛号，这句佛号里面有净宗、有方等，五乘佛教都具足，不可思议。持之有恒，持之是一句佛号，这一句佛号里面把十方三世一切诸佛所修的妙法都在其中，所以不可思议。一样一样修很难、很不容易，用《华严》一经或者用一句佛号，也能够完全包括诸佛世界，真正不可思议，大家不要轻视。佛法不可思议。最重要的是对这个世间不能有留恋，有留恋你就离不开，你甩不掉；对这个世界不留恋，一心一意向往极乐世界，跟一心专念没两样，功德也一样。恭录自　201...

　　【即如念佛，念时心中一无所有，专精不杂，则得弥陀加被，成就三昧。】　　我们今天念佛功夫不得力，散心、乱心持名，所以没有感应，这要觉悟。从今之后，我们把不能感应的这个毛病改过来。可是必须要晓得，念佛，我们也很想专精不杂，但是做不到，很难！念啊念啊，自自然然杂念就来了，自然妄想就起来了。愈是怕妄想多，那个妄想愈多，这怎么办？一定要用方法对治。　　时间长了容易打妄想，时间短有办法。我们念一个钟点的佛，没有办法，控制不住，会起很多妄想；我们念十分钟，妄想当然也就少了。假如我们念一分钟，一分钟当中决定...

　　跟大家说和为贵，过去有什么不舒服这些事情，一睦百消，兄弟姐妹，不要再去计较。将来这个道场一帆风顺，担负起弘法利生的使命，把佛法弘扬到全世界。我们需要和平，社会需要和平，人民需要和平，众生需要和平。大家永远要记住和平！大家同心同德，我们共同一个愿望。　　孝悌忠信，孝悌忠信是根。同一个父母，同一个祖父母，一定要记住，五千年同一个祖宗，所以叫你跟别的族群不一样。我们是同父母，连根，都是同一个祖宗。我们必须要肯定、要承认我们是一家人，我们永远是一家人；展开到整个世界，整个世界是一家人。　　谢谢大家奋...

对于一切冤亲债主都要原谅，一笔勾消，算了，别找了，亏吃了已经吃了，不跟人结怨。多做善事，利益大众的、利益众生的，损害众生的事情决定不能做。我们这一生太幸运了，人身难得，我们得人身，选择的正法。业障厚，迷得太深，所以经典好，看不懂，业障太深。善知识很难遇到，我们算是非常非常的幸运，遇到佛法，遇到善知识，把我们带到一条光明大道，没有离开伦常八德。这要记住，五伦五常、四维八德，回归到自性，迷失了赶快回来。什么样子？中国东西好记，要把前面连起来，前面是孝亲尊师，四维八德接上去，然后佛法教我们诸恶莫作、众...

　　【诸恶莫作是持戒，众善奉行是修福。】　　这不但是理，也是摆在我们现前的事实。这一段里面最重要的，就是善跟恶的区别，什么是恶，什么是善，一定要辨别得很清楚。　　我们是学佛，而且是学的高级佛法，金刚般若是属于高级佛法，不是初级、不是中级，因此这个标准就高了。恶的标准就是自利，凡是对自己有好处，要利益自己的都是恶；凡是能够利益大众的，这是善。　　而佛法讲利益众，众生现在得利益，来世也得利益，后世也得利益，那才叫真的善；现在得利益，来世不得利益，这个不叫善；现在不得利益，来世得利益，后世得利益，这个...

一年四季，春夏秋冬，春生夏长、秋收冬藏。天地养万物，它四季长这个东西，没有人教它，自然而然。怎么样报答天地？一个没有问你讨要，一个也不必说告诉你，这是大自然。大自然，谁知道？神知道。人不知道报天地万物，用完了一甩一丢，一点礼貌都没有，人对不起天地，所以人要教。天地没有欠我们一分，我们享受，不知道报答。养育万物，真的，不是假的。天地有良心、善心，我所需要的，春夏秋冬四季，要什么老天爷就给什么，愈想愈有恩德在里头。所以古人体会天地万物，天地对众生有一股深情，爱万物，让万物生长。怎么知道？古人这些典籍...