一念清净

要怎样才能避免灾难|大经专修要怎样才能避免灾难？这就要靠佛菩萨。佛菩萨大慈大悲示现在六道，教化这些迷惑众生，帮助他们断恶修善，破迷开悟，就能化解三灾八难。我们要明白，佛菩萨于我们有大恩德。过去的人知道，现在的人不知道。为什么？过去从小有父母教你，有老师教你，有长辈教你，社会大众都在那里教你，你知道。知恩就晓得报恩，怎么报？依照圣贤教育去奉行，断恶修善，积功累德。特别是佛陀的教育，佛教导我们，没有能力自己开悟见性，没有这个能力，都求往生极乐世界，亲近阿弥陀佛。所以说「但得见弥陀，何愁不开悟」，...

净空法师：专想这桩事情，想多久？三个月，就起变化了念力能量不可思议，里面教我们学念力的方法，你念一桩事情，但是要念多长的时间？至少要半个小时以上，想这桩事情每天半个小时以上，能有一个小时更好，专想这桩事情，想多久？三个月，就起变化了。我没有去试验，有人愿意试验就可以去想想看，去试验，想一桩事情。我们想什么？想阿弥陀佛，这样看三个月阿弥陀佛会不会现前？可以，可以这么做。一天专想半个小时或一个小时，万缘放下，或者是面对阿弥陀佛的佛像，看著佛像，想他老人家，一天想一个小时，三个月不间断。阿弥陀佛想来了...

清淡中有微妙|大经专修我在很多年前，就劝导大家，四弘誓愿我学前面两条，「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断」，我这一生干的。到极乐世界我修下面两条，「法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」，这到极乐世界再圆满。分成两截，让我们现在专心，一门深入，学海贤老和尚，你看看人家，多简单、多省事，一生当中一部经也没有念过，就是一句阿弥陀佛。剃头的时候师父教他的，嘱咐他一直念下去。他过人之处，超过一般凡人的地方就是老实、听话、真干，所以他很快就成就。他明心见性了，这一句佛号，功夫成片得到了，事一心不乱得到了，理一...

中国教育的根本｜净空老和尚开示中国的教育是从孩子开始，大概是两岁到三岁就上学了。也是三个阶段，像现在所说的小学、中学、大学。大学，古时候叫太学，国家办的；其他的都是私人办的，所以叫私塾。教育的内容、目标是圣贤，圣是以孔子为代表，贤是以孟子为代表。中国教育是圣贤教育，希望人人都向孔子、孟子看齐。伦理落实，修身齐家做到了，然后才能够在社会上为大众做个表率，这个表率是重要的教育行为。所以读书人也肩负起老师的使命，他们无论在什么场合、什么处所，言谈举止都合乎圣贤的要求；也就是读书人都有亲、师这个使命。亲...

人心牵动着世界｜净空老和尚开示经典上告诉我们，这个宇宙、星球是怎么来的、怎么回事情，讲得很清楚：唯心所现，唯识所变，这就是佛经里面讲的科学。心现是平等的，识变就不平等了。识是什么？阿赖耶，阿赖耶是仓库，善恶种子都丢在里头。如果是善，果报就好，正常。像你们看到的花，什么时候开？年年这个时候它就开，正常。如果念头不善，妄想很多，它就不正常。所以从这个不正常地方，看到世界人心散乱，带来的世界就是灾难。灾难可不可以免？可以，大家把万缘放下，所有一切不善的统统停止，地球上灾难纵然有，很轻，不严重。如果人的...

生命智慧与幸福人生｜净空老和尚开示学佛的人是最幸运的人，要抓住这个机会，念佛往生净土。净土是真的，不是假的，是我们自性现出来的。我们的自性什么时候跟阿弥陀佛相应了，相同，一个方向、一个目标，我们的心就现净土。所以净土在哪里？在你心里头。凡夫心是迷的，不放光的，佛菩萨的心放光，都是一颗心。佛教给我们学什么？学看破、学放下。看破是对于外面的境缘真正理解，清清楚楚，看得明明白白。放下是什么？杂念没有了。眼看得清楚，看完之后，没有起心动念、没有分别执着，这是你的眼根接触外面的色尘，这是真见；看到外面，会...

教育比什么都重要｜净空老和尚开示不能离开教育，教育比什么都重要，人是教得好的。中国的古人真了不起，他完全是用教育来解决问题，决定没有斗争。从小就扎根，小孩为什么要教育他？教育他让他会做人。小学教育是会做人的教育，你受这个教育，你养成规规矩矩做人，无论在什么场合，你都要摆得四平八稳，很大方、很有规矩；所以小学是培养人，就是叫人品，目的在此地。什么时候开始？两岁，说话说得很清楚了，就要开始教他。教什么东西？教伦理、教道德、教因果，所以他一辈子做好人。圣贤君子的教育，是人的标准，孔子，温、良、恭、俭、...

此皆夙世本有功行，今遇因缘，遂尔发现，非偶然也｜净空老和尚开示　　【此皆夙世本有功行，今遇因缘，遂尔发现，非偶然也。】　　我们看到好像偶然，其实不偶然，这是他过去生中多生多劫的善根，所以一接触他的善根就发现。不但佛法当中没有偶然的事情，诸位要晓得，世法里也没有偶然的事情。诸位要是念《了凡四训》就知道，《了凡四训》过去我讲过很多遍，现在已经从录音带写出来编成书本，这个书本最近在印，台湾打电话告诉我，第一版印三万五千册，印出来之后会送到此地来，这是过去所说的。　　这里面告诉我们，六道众生“一饮一啄，...

金刚经的智言慧语—信、解、行三，不能定说有次第，不能定说无次第｜净空老和尚开示　　【信、解、行三，不能定说有次第，不能定说无次第。】　　不可以定说，有时候讲次第，有时候没有次第。《华严经》上就交代得很明白，行布不碍圆融，圆融不碍行布。行布就是次第，有次第；圆融就是没次第，就是不能说次第。这个说法才圆满，才真正得受用。所谓有一种聪明伶俐之人，他的信解行证是一桩事情。　　我们在佛经里，看到世尊讲经说法，听众之中有些人听了一半，还没有听完就开悟。《楞严经》上，世尊讲到第三卷讲圆满，《楞严》十卷，三卷讲...

懂因果就能趋吉避凶—健康是真正的幸福｜净空老和尚开示人常说，人到了老年，健康才是真正的幸福。在今天这个话，不但是老年，壮年、青年，乃至于少年，如果没有一个健康的身体，一切的幸福都谈不上。怎样得到健康的身体，这是一门大学问，无论是在中国儒家、道家，在佛法里面都教导我们怎样去养生。过去我们印过一篇，相传是彭祖著述，说明养生的理论与方法，很多同修们都读过了。佛法讲养生讲得更透彻，因为佛法是从三世来说的，我们有过去世、有现在世、还有未来世，因果通三世。世间人所看到的只是一世，没有看到来生，没有看到前世，...