一念清净

奇妙的世界，有奇妙的事情发生|大经专修『教菩萨』，这一句里面含的意思就很多。谁教菩萨？这些菩萨全是法身菩萨，《华严经》上所说的四十一位法身大士，这是感，常寂光土里面的如来他们有应。实报土的菩萨是感，常寂光的如来自然就有应，感应道交，现报身，也住在实报土里面，才能帮助实报土的菩萨早一天证得究竟圆满。极乐世界，我们在经典上看到，像华严会上文殊、普贤，大乘教无论是哪个宗派，没有不尊重的，没有不敬仰的。华藏世界是释迦牟尼佛的实报庄严土，这个里面有等觉菩萨，世尊在华严会上告诉我们，文殊、普贤率领华藏世...

净空法师：有缘我会做，没有缘我不去攀缘，一生不攀缘这句名号有不可思议的威力，我们从海贤老和尚身上看到。这个老和尚农民出身，没有念过书，不认识字，二十岁出家，师父就教他一句南无阿弥陀佛，教他一直念下去，嘱咐他，明白了，不能乱说，不能说。师父就教他这几句话，他就守了一辈子，九十二年不拐弯，遵守老师的话，念佛真有功夫。我看他的《永思集》、看这个报告、看他的光盘，我估计，这个人本质好，老实、听话、真干，这样的人，遇到高人指点，他一定成就。二十岁开始念佛，功夫是昼夜不断，信愿没有问题，他没有怀疑，完全接受...

大爱无疆...

怎样免除老病死苦|大经专修下面说三苦，这是佛学术语，第一个「苦苦」，第二个「坏苦」，第三个「行苦」。六道凡夫，欲界三种苦统统具足，你无法避免。到色界天，苦苦没有了，他有坏苦、有行苦。到无色界天，坏苦也没有，他不要身体，所以他没有坏，但是他有行苦，行苦就是他还是有寿命，寿命到了，他的业障现前。他已经爬到最高地方，非想非非想处天，四空天，所以他上不去，他就往下堕落。非想非非想处天人也修行，他修禅定，他修到最高的，再不能上去了。那要用什么？要用佛法，佛法才能够突破。佛法修九次第定，超越六道轮回，生...

悟道法师：五种业障发相灌顶大师在《大势至菩萨念佛圆通章疏钞》，他注解这个《念佛圆通章》，作《疏钞》，当中他就有提到念佛人有善根发相、业障发相。我们念佛人念到善根发相，善根发相你会见到瑞相，见到佛菩萨，或者晚上作梦梦到佛菩萨，或者感觉身心轻安，智慧增长，烦恼轻微，种种殊胜的现象亲自感受到。轻安，全身非常轻松，非常安然自在，这是善根发相。另外一种，念佛念念念，念到业障发相。业障发相有五大类，第一类是昏沉，念佛的时候精神提不起来，一坐下去就睡着了，昏沉盖。第二类叫掉举，掉举就是念佛的时候这个妄念七上八...

怎样免除老病死苦|大经专修下面说三苦，这是佛学术语，第一个「苦苦」，第二个「坏苦」，第三个「行苦」。六道凡夫，欲界三种苦统统具足，你无法避免。到色界天，苦苦没有了，他有坏苦、有行苦。到无色界天，坏苦也没有，他不要身体，所以他没有坏，但是他有行苦，行苦就是他还是有寿命，寿命到了，他的业障现前。他已经爬到最高地方，非想非非想处天，四空天，所以他上不去，他就往下堕落。非想非非想处天人也修行，他修禅定，他修到最高的，再不能上去了。那要用什么？要用佛法，佛法才能够突破。佛法修九次第定，超越六道轮回，生...

佛法修学最高的目标是什么|大经专修佛果是妙觉如来，这个时候，「诸佛以大悲水灌顶，即自行圆满，得证佛果」，这是顶义，没有比这个更高的了，成佛。等觉把最后一品生相无明习气断掉，断掉之后他就是妙觉，这个时候自自然然融入常寂光，实报土不见了。真的是《金刚经》上所说的「凡所有相，皆是虚妄」，连实报土都没有了。它是不是灭掉？不是，它不生不灭，但是它有隐现不同，有缘它现，没有缘它隐，隐的时候什么都没有，就是常寂光。常就是不生不灭；寂就是清净不染，它没有丝毫染污；光，光明遍照。它不是物质，它也不是精神，它没...

悟道法师：结婚前一天先杀猪答谢神明，酒席敬到一半口吐白沫杀生、放生，就要讲这些因果。讲因果，人都听不进去，他会排斥，他拒绝、排斥，他不相信。所以佛你看在这个经苦口婆心的劝。要教化众生，实在讲还是要有善巧方便，慈悲为本，方便为门，慢慢给他引导。所以过去李老师在台中莲社教学，他有三不劝，第一不劝人吃素，第二不劝人受戒，第三不劝人出家，三不劝。劝你来听经，道理你听明白了，你自己要吃素、要受戒、要出家，你自己看着办。所以我们劝人家来听经，先不要叫他吃素，「你吃它半斤，还他八两，将来会下地狱」，可能他原来...

我们看下面这段。「本经三忍，以音响忍为首，柔顺忍次之，异于《贤劫经》」，跟《贤劫经》讲的不一样，「而同于《华严十忍品》」，《大方广佛华严经·十忍品》里所说的跟这里相同，「及《如来兴显经》」，也是这种说法。底下介绍的是「《华严经》十忍为：一者音声忍」。忍辱功夫要修，不能忍就不能成就，忍辱是很好的增上缘。我们在海贤故事里头，记载着有他的弟弟，出家的师弟海庆，也是八十多岁往生的，留了有肉身，现在肉身还供在那个地方，海庆老和尚的忍辱波罗蜜值得称赞！别人打他、骂他，样样都忍。别人在旁边打抱不平，他就劝他，...

问：自从读了师父讲述的《认识佛教》，才认识《无量寿经》，我非常欢喜，并坚持早晚读诵。但是每天还犯过失，请问我怎么才能收住这颗心？答：你能够问这个问题，说明你已经觉悟了。佛家讲「始觉」，如果你没有觉悟，你就不会问这个问题，问这个问题是你已经开始觉悟了。过失，实在讲是无量劫的习气。不相信佛法的人，他不承认有过去世，这就不谈。从小养成的坏习惯，你总能承认吧！从小养成的习气，现在要想断掉很难，当然不是容易的事情，虽不容易但也一定要断除。我们如何克服自己这个困难？古大德教导我们的方法就是读诵，每天坚持并认...