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  我有一个老同参,我们在没有出家之前就认识,他是台中莲社的,以后在大觉寺出家,智兴法师,现在在南投。他今天早晨特地来看我,到图书馆来参观了一下。学佛三十多年,他学佛比我早,一天到晚念阿弥陀佛,一直念到今天,功夫还没有成一片。我问他:最近看些什么书?我这里书很多,要不要带一些去?他说:我现在不看书,看书会打闲岔,我每天打坐念佛。讲到功夫问题,我说你要得一心很难。我就举一个例说,修行重要,哪个人不晓得修行重要?今天他跟我谈到修行重要。修行是走路,走路当然重要,不走不能到,可是你有没有晓得,走路之前要认识路、要能辨别方向?你要是方向搞不清楚,路不认识,你往哪里走?你就走三大阿僧只劫,你还是在岔路上,你看你冤枉不冤枉?我叫他好好的想想,他过去在李老师会下十几年听了不少经。

 

  释迦牟尼佛示现成道之后,说法四十九年,一直到他示现入涅盘。他四十九年为什么不领导我们打佛七?为什么不领导我们参禅,而天天在那里讲经?这就说明走路容易,认识路难!你看看你们都有两条腿,哪个不会走路?三岁小孩都会走路。可是叫你走到什么地方,方向不晓得,路不认识,这个事情麻烦大了。必须在没有开步走之前跟你讲得清清楚楚,你恍然大悟、彻底明了,你这一开步走你走的是近路,不多久就达到。那个不辨方向、不认识路的,不晓得走到哪里去,走的是迂回曲折之路,走一辈子都走不到。纵然是修净土法门不可不读经,何况读诵经论就是修戒定慧,三学等运。我在讲席里面也说过多次,古来的大德们人家念佛念个几年功夫就成就,原因何在?就在他放得下。千经万论,就是给我们说明宇宙人生的实相,真实相,说穿了干什么?说穿叫我们不要执著,叫我们放下。念佛三昧不成就,他放不下。

 

  智兴法师今天到台北来,是跟明一法师几个人,陈居士的道场,到那里去看,非常的关心。这就不行,心里有事放不下,这就是念佛的大障碍。你要想得一心不乱,什么念头也没有,拜托人家去搞一个道场,成也好、败也好,不要去理会它,钱被人家吃掉,吃掉是前生欠他的,心里没有一点罣碍,这样人念佛才行。如果委托、拜托一个人办事,心里老是挂著他有没有替我办好?我有没有吃亏?这个念佛要得一心就相当遥远,牵肠挂肚的事情太多了。几时我们才能够把这个病根拔除,我们的功夫就上轨道,你念佛也好、修定也好,功夫就得力。

 

  今天我们的朱老居士也来,跟我谈到,我们图书馆要不要送点资料给各杂志社给我们宣传?我说不要,他来找我们要资料,我们给他,他不找我们,我不找他。我们要求一个成就、要求一个结果,成就、结果不是靠报纸杂志宣传的。名满天下,该怎么生死还是怎么生死,没有法子;在这个世界上没有一个人知道我已经了生死、出三界,这多自在。名闻利养是障碍,只要有一念贪图之心,不但行门被它障住,解门也障住。假如解门没有障碍,给诸位说,你的行门纵有障碍也不大,为什么?方向能辨别清楚,路途很熟悉。那就是什么障碍?懈怠,走得慢一点而已,不愿意走。你只一开步走,就能达到目的地,所以纵有障碍也不大,这一生决定成就。麻烦的在什么?解悟都达不到,这个问题非常严重,绝不可以等闲视之,不可以疏忽。

 

摘自    楞严经  (第二十九集)  1979/9

台湾景美华藏图书馆  档名:07-001-0029