【又要离言说相,如何可说。】


  一真法界,真如本性里面,没有言说。佛说法度众生,对我们有言说,某一类高级的众生,不要言说。在我们娑婆世界,娑婆世界大家都晓得有三界六道,三界里面有色界天、有无色界天。我想这些同修们都很熟悉。色界四禅,初禅梵天,二禅光音天,三禅净天,四禅福天,福报最大。


  你们想想,二禅天人,为什么叫光音?光是放光,音是音声。给你说清楚、说明白了,光音天以上,佛说法不用言语;言语说法受很大的限制,表达的意思相当有限,没有放光来的圆满。光音天以上,佛讲经说法都是放光,佛一放光,大家一看,统统清楚明白了。那多省事!不要以为我们这个地方天天讲经说法,忙得一塌糊涂,以为别的世界也是这个样子,那你就错了,你把人家估计得太低了。


  光说法,其实我们也能相信,我们走到外面十字路口,那不就是放光?红的光一放,你就不走了,你就站在那个地方。他要是给你讲话:不能走,停止!你看多啰嗦,说多少遍你还未必能听清楚。你看这个多简单,绿光一放,你就可以通行了。你才晓得这种方法,诸佛菩萨到处都在使用。他这个光在某一个部位放出来,表的意思不相同。光的大小、强弱、色彩,那个色彩也是无量无边。


  我们看到佛讲经,佛在讲经之前,许多经典上佛都放光现瑞,你要懂得这个意思。佛一放光,这一部经讲完了。够程度的人,他都明白了。然后再讲,我们这些人,放光怎么放我们也不懂,没有法子,佛只好再用言说。他一放光,我们就懂了,何必还说?这不必说了,离言说相。既离言说相,哪有法可说?无有法可说。


  节录自金刚般若研习报告09-023-0021集