澳洲净宗学会开示 (共一集) 2016/3/9  

澳洲净宗学会  档名:32-130-0001 


  诸位法师,诸位同学,大家晚上好。今天我们的法缘很殊胜,能有机会在布里斯本净宗学会聚会,缘很殊胜、很难得。佛陀在经典上告诉我们,「人身难得,佛法难闻」,我们学佛经历了六十五年,对这句话认识得非常深刻。我们在六道里面轮回,经历很长的时间,佛法是用劫来算的,无量劫!得人身非常不容易,所以人身难得,容易失掉,寿命不长。失掉之后,并不是就没有了,还继续在六道受身舍身,未来也是无量劫。 


  六道里面任何一道,寿命都挺长的。畜生,我们常常看到水上的蜉蝣,朝生暮死,好像牠寿命很短,其实不然。堕落在这样的畜生道,我们所谓的昆虫一类的,寿命确实不长,有的只是十几个小时、二十几个小时,二、三天,牠寿命就到了。我们没有看到真相,真相佛菩萨知道。佛菩萨告诉我们,投生到这些畜生是论多少次的,大的畜生,像马、像牛、像羊这些,总是几百次、几千次,这就麻烦了;像蚂蚁这样的昆虫,可能几万次都不止。释迦牟尼佛当年在世的时候,那个时候讲经是在帝王精舍里面、宫殿里面,这些帝王礼请佛去讲经,佛都很欢喜。院子里面有小的建筑,还没有完工,佛课余的时候,带着大家在园里经行,看到一窝蚂蚁,佛笑了一笑。弟子们看到佛笑了,就向佛请教,佛看蚂蚁为什么会笑?佛就告诉他,七尊佛过去了,牠还做蚂蚁,换句话说,这个蚂蚁死了之后又投胎做蚂蚁,经历七尊佛。一尊佛说三个阿僧祇劫,七尊,三七二十一。所以就晓得,畜生道死了以后还变畜生,生生世世变畜生,要变完牠的次数,牠才能够到别的道去投胎。我们相信佛菩萨,甚至于阿罗汉,这些都是证果的圣人,他们决定没有妄语,句句话都是实话。所以这一点,我们要肯定,我们要相信,不能怀疑。 


  在历史上,中国历史所记载的有,记载这些因果报应,是一般人难以相信的。中国历史叫信史,如不是确确实实的事情,是不可以写上去的。民国初年,有人将这些故事搜集起来,编成一本书,叫《历史感应统记》。这个里面就专门搜集这些资料,告诉我们六道轮回真有,一点都不假。如果我们从大乘经的理论上来说,那说得就更清楚了,这是有科学根据的。六道从哪里来的?是我们不善的念头、不善的言语行为所感应来的。换句话说,天堂是我们的善业善行善果的所感,即使是诸佛剎土极乐世界,也都是我们自己自性本具的善行功德所成就的。这正是像六祖惠能大师开悟的时候所说的,「何期自性,能生万法」。换句话说,整个宇宙一切万法从哪来的?是我们自性变现出来的。这句经文很重要,因为它告诉我们一桩事情,我们跟佛菩萨什么关系,跟六道众生是什么关系,不但是有情众生,还包括树木花草、山河大地。如果我们肯定这桩事情,统统是自性变现出来的,就是惠能大师所说的,「何期自性,能生万法」。他给我们一个重要的信息,这个信息是什么?就是全宇宙跟我们是一体的关系,不是一家,一家还其次,一体。 


  佛是这么说的,说得很多。道家庄子也说过,「天地与我同根,万物与我一体」。儒也有这些话,说这些话的人,大概都在孔子那个时代前后,佛教没到中国来。我们看到中国的圣人跟印度的诸佛菩萨,他们没见过面,没有通过信息,所看到的整个宇宙真相,是那么样的相同相似。这个信息非常重要,于是我们就明白了,圣贤的教育教什么?佛菩萨的教育教什么?中国圣贤教育,从历史上去看,如果要算到最初,伏羲氏画八卦,这是文明的开端,中国传统文化的源头,到黄帝一千年,伏羲距离我们五千年,黄帝距离我们四千年,四千年前中国人就有了教育。这个在全世界,可以说教育是中国人带头的,欧洲,英国人只有一千年的历史,中国人有五千年历史。韩国距离我们近,没有什么大障碍,跟我们中国往来有三千年的历史;日本、越南晚一点,因为它隔的有海,二千五百年,这是中国传统文化一个整体,我们要认识。同一个文化,同文同种,一家人。一家人要合作,兄弟姐妹要团结,家和万事兴。 


  上一个世纪,一九七O年代,有不少欧洲的汉学家,对中国文化有很深入的研究,说出这样的话。二十一世纪的社会,就是我们现前,我们今天的社会问题太多了,社会动乱不安,地球灾难天天都有,大大小小的不计其数。活在这个世间感到很痛苦,纵然富贵也不例外,贵而不安,没有安全感;富而不乐,富贵人没有安全感、没有快乐,这就是苦。佛陀的教育,宗旨是什么?他教什么?这个我们学佛同学不能不知道,佛陀教育的目的是帮助我们离苦得乐。我们为什么要学佛?就是希望离苦得乐。 


  中国传统教育代表的是儒家,儒家也不例外,几乎跟佛是同样一个目的,儒家说的少,佛说的多,一回事情。我们展开《论语》,第一句话,孔子说的,「子曰:学而时习之,不亦说乎」。那我们要问,我们学孔子的东西干什么?为什么要学他的?这一句话就是答案。为什么要学?你看「学而时习之,不亦说乎」,悦是什么?快乐,比快乐还要深。一般人讲乐,是外面的刺激,你喜欢的看到了、听到了,感到很快乐。这个喜悦,它是从内里面发出来的快乐,与外面境界不相干,内里面发出来真乐,它不受外面境界影响,谁享受到了?孔子得到了。儒家喜乐有个代表的人物,颜回,孔子的学生,这个人没有社会地位。可是孔子学生里面,最快乐的就是颜回,无时无处,你跟颜回见面,他是满面春风。他这个快乐从哪来的?就是《论语》讲的「学而时习之」。学是圣人的经典教诲,学了之后把它做到,习就是做到,落实在生活当中,落实在工作,落实在处事待人接物,就是佛家讲的常生欢喜心,法喜充满,快乐!如果他要不学,不能把学的东西落实到生活,他的生活苦不堪言,一般人受不了。所以颜回一天到晚不改其乐,这夫子赞叹。 


  所以为什么学中国传统文化?为什么学大乘佛法?为了我这一生快快乐乐、欢欢喜喜,你要不要?就为这个学的,不是为别的。这套学问自己做到了,身心快乐,幸福美满,真正过到圣贤人的生活、佛菩萨的生活,为这个,不为别的。不是为升官发财,是为一生幸福快乐,无论在什么时候、在什么处所,满面春风,欢欢喜喜(这就是我有学,习就是修行,我真干),为这个,不为别的。用在家庭里面,家和万事兴,一家人快乐,一家人和睦。用在工作,工作顺利,业绩上升,这肯定的!用在社会,社会和睦和谐,国家富强。用在全世界,天下太平。这都是我们梦寐所希求的。能不能做到?能。在中国,二千五百年前,孔夫子这班人做到了。孔子的学生三千多人,三千多人都做到了。那个时候人口少,这三千多人产生的影响力,面积很大,几乎到全中国。中国古书里头说的天下,天下就是指现在的全国,特别是黄河流域、长江流域、珠江流域,这一带文明开发得早,三千年前就相当可观了。三千年前就是周朝时代,周朝的末年,春秋战国五百年,社会动荡不安。孔子、孟子都生在这个时代,孔子生在春秋时代,孟子生在战国时代。 



  这就是我们学佛、学传统文化最根本的,对它的宗旨、对它的源起,要有个认识,然后我们才会真正学它。你学它什么?我刚才说过了,快乐人生,我为这个。终极的目标,人一生快乐,不想往生到极乐世界,来生一定是人天两道,好!在六道里头最殊胜的,为了这个原因,我们要学佛。如果我们再有一点智慧,感觉到人真苦,天也不是永远快乐,为什么?天上也有生死、也有寿命,寿命比我们长一点,但是寿命到了,还是要搞轮回。有没有办法脱离六道轮回,我们找到一个永恒快乐的地方,有没有?佛告诉我们,有。那是什么地方?那是阿弥陀佛的极乐世界。诸位要记住,阿弥陀佛的极乐世界也是我们自性变现出来的,跟我们有关系,不是没有关系。是我自性变现出来的,我能不能往生?当然能往生,而且很容易往生,不难。一切诸佛都告诉我们,这个法门是易行,很容易修行,很容易修成功;难信之法,很难相信,只要你真肯相信。 


  这个信心,怎么能生得起来?释迦牟尼佛当年在世,一生当中讲经教学,讲极乐世界,就是为我们介绍极乐世界、为我们介绍阿弥陀佛,有人希望往生、希望亲近阿弥陀佛的,他都教给你方法、教给你门道,不难去。所以他老人家在世,讲经,任何经典只讲过一遍,没有讲过第二遍,唯独介绍西方极乐世界这样的经典,他老人家多次宣说。在中国,《无量寿经》就有十二种的译本,翻译本。非常可惜,古时候没有印刷术,经典是手写手抄的,很容易失传,这十二种译本,有七种失传了,现在《大藏经》里头只有五种。我认识内蒙有一位金教授,这是蒙古文、满洲文的专家。他告诉我,蒙古《大藏经》里,这里面收的《无量寿经》有十几二十种。我听到了非常欢喜,我请他把这一部分的经典统统翻成汉文,让我们来看看,释迦牟尼佛在世到底讲了多少次。中国的古人判断,有证据的,不是随便说的,至少讲过三次。那要看蒙古《大藏经》,不止三次,至少讲了十几次,它留下有二十多种译本,藏传经典里面有。藏传里面有不少上师,他们也是修弥陀净土,我们依据的经典方法不一样,将来到极乐世界都在一起。所以《无量寿经》多念,帮助你对往生净土坚定信心(断疑生信),帮助你坚固愿心(我要发愿到极乐世界去),《无量寿经》会帮助你。现在还有一部很好的东西,黄念祖老居士他老人家晚年最后口述的一部《净修捷要》,黄念祖把它讲了一遍,从头到尾详细讲了一遍,叫《报恩谈》,《净修捷要报恩谈》。《净修捷要》是他的老师夏莲居老居士编的,根据经典编了一个课诵本,这个课诵本简单,大概一堂课做完只要半个小时。所以便利现代人,我们做早晚课,只要半个小时就够了。这个《报恩谈》是不长,他讲得很详细、讲得非常好。书,我也把它印出来了,还有有声书(就是光盘),希望同修们多看多听。把它听懂了、听明白了,你对于极乐世界不会怀疑,你真的向往,真的想往生。只要有信、有愿,往生极乐世界条件就具足了。 


  剩下来的一个重要的关键就是念佛,念佛多少不拘,一天念十声佛号都可以。南阳(河南南阳)来佛寺的海贤老和尚,他给我们做证明,他是二O一三年一月往生的,一百一十二岁。他农民出身,不认识字,没有念过书。二十岁出家,出家的时候,师父就教他一句,「南无阿弥陀佛」,告诉他一直念下去。他念了九十二年,一百一十二岁往生,念到什么功夫?净宗论功夫,有三个等级,最初的一个小的等级,功夫成片。念到功夫成片就决定得生,没有问题的,而且念到功夫成片,阿弥陀佛会跟你联系,你或在定中见佛,或在梦中见佛,佛会告诉你,你的寿命还有多久,通知你,等到寿命到的时候,佛来接引你往生。换句话说,告诉你,极乐世界你已经有名字,注册了,你已经是极乐世界的人,你就心地踏实了。功夫成片大概要念多久?一般是三年到五年可以拿到,专心念佛会念到。所以你就很欢喜,我是极乐世界的人,到这来观光旅游,过几天我就回老家去了,好!这个功夫向上再提升,那就是事一心不乱。事一心不乱的功夫,实际上等于阿罗汉,真的有神通,初果就有天眼、天耳。像海贤老和尚,我觉得他六种神通都具足,他只是不表现。偶尔露一下,人们没有发现,细心你去观察的时候,他真有神通,那不是假的。他念到更高一层,理一心不乱,那个等级跟唐朝禅宗惠能大师一样,智慧开了。他没有学过经、没有学过教,任何经典你不懂,你去向他请教,问他,他都能给你详细讲解,他一点障碍都没有,不是凡人。

 


  他活这么大的年岁,我认为他的寿命,一般也就是七老八十,延长了十几二十年,那是什么?阿弥陀佛嘱咐他的。他见佛我估计十次以上,你看,九十二年!我们净宗初祖慧远大师,我们在传记上看到的,慧远大师一生见佛四次;海贤老和尚念佛九十二年,决定超过十次。所以极乐世界他常去,阿弥陀佛常见面,这是给我们证明什么?极乐世界真有,阿弥陀佛真有,不是假的,决定是真有。他要求阿弥陀佛带他去,佛告诉他,你学得不错,修行很好,做个好样子给佛弟子们看,特别是给净宗念佛同学看,给他们做证明。所以他是有使命的,他不是寿命到了,他是使命,使命完成他就走了,阿弥陀佛就接他走了。怎么完成的?这应该是阿弥陀佛告诉他,什么时候你看到一本书,这个书名叫《若要佛法兴,唯有僧赞僧》,看到这部书,你的表法的缘就圆满了,佛就来接他。 


  谁会带一本书给他?不可能。为什么?他不认识字。他一生没有念过一部经,也没有听过一次讲演,一天到晚二六时中就是一句佛号,一句接着一句、一句接着一句,他就这个功夫。这个功夫从初念,一句一句的念,念到理一心不乱,就是念到大彻大悟、明心见性,不容易。他的成就跟六祖惠能是平等的,再跟你说,跟释迦牟尼佛当年在世夜睹明星大彻大悟也是平等的,这样的功夫。所以就几乎是不可能,谁会带书送给他?居然在二O一三年,今年是二O一六年,二O一三年,三年前,就有一个同修,带了一本书去看他,就这本书。他一看到,这有信徒来看老和尚,有一个人带一本书,他心里就有数了。问他:这什么书?他说:这个书叫《若要佛法兴,唯有僧赞僧》。非常欢喜,就像得到宝贝似的一样,赶紧回到寮房,把他最心爱的袈裟穿到身上,拿着这本书,叫人给他照相。他有一张照片,拿着这个书照相。老人家一生,从来没有过,主动叫人给他照相的,都是别人要求,他不会拒绝跟人照相,主动就这一次。照完之后,第三天就走了,走得潇洒,走得自在。走的那一天,他透信息,别人不懂。他在菜园工作,从早到晚干了一天,晚上走的。很多人看到老和尚,工作一天很累了,劝他可以休息了,太阳下山了。他告诉别人:我快干完了,干完了,我就休息了。第二天就走了,真休息了,再也不干了。所以他说话,话里头有话,大家听不懂,到第二天想一想,老和尚昨天不是明明白白告诉我们,他干完了就不再干了。 


  来表法的,来给我们做证明的,证明极乐世界真有、阿弥陀佛真有,念佛往生是真的,不是假的。第二个给我们证明,我们最近二十年遇到了很严重的灾难、困惑,为什么?有很多人反对我们学的这个本子,我们学的是夏莲居老居士的会集本,海内外反对这个本子很多,说这个本子是伪造的,不是真的。海贤老和尚给我们证明,夏莲居老居士的会集本是真经,不是假的,字字句句都是释迦牟尼佛亲口所说的。老居士会集经,用的本子是原译本,没有改动一个字,字字句句都是原译本的。所以它是真经,它不是假的,值得信,信仰。第三个,证明黄念祖老居士的注解是正知正见,没有问题。老居士的注解,用了八十三种经论、一百一十种祖师大德的注疏,也是会集,集注。这个注解非常有智慧,很难得,我们放心依照这个注解去学习。第四个是对我们,来安慰我们的,我们这十几二十年,依照这个本子修学,依照这个注解来讲解,没有错误,让我们放心。他把这桩事情表法,为我们作证转做得很圆满,弥陀教给他的任务完成了,所以那天晚上就走了。有人跟老和尚说:您往生要告诉我们,我们替你助念。老和尚说:我不要人助念,助念靠不住,我自己念佛往生。真的,不是假的。所以净宗,你看老和尚给我们作证转。 


  黄念祖老居士,《净修捷要报恩谈》,我今天郑重介绍给诸位,如果大家工作很忙碌,没有时间做早晚课,用这个本子。这个本子我们学会有,在学会请。《报恩谈》这本书、光盘,要多看,要多听,建立我们对净宗的信心。信心坚固,愿力坚固,我们求愿往生这个心坚固,绝不退转,绝不改变,对于极乐世界没有丝毫怀疑,我们取净土就有十分的把握了。以后这一句佛号常念,有空就念佛号,丢掉了想起来接着就念,决定得生净土。我们这一生就没有白过,也要做好榜样给净宗同学们去看,让大家都有信心。过去我在香港听到,香港何东爵士的夫人,她往生的时候是召开记者会走的,往生给他们看,这是很聪明的做法。他全家都是基督教徒,只是老太太一个人念佛,但是还算不错,她的儿子媳妇还是受过一点中国传统文化,对妈妈有孝心,所以家里设了个佛堂,专门给老太太的。老太太的往生,开记者招待会,向大家说明她念佛往生的经过,说完之后,告诉大家时间到了,阿弥陀佛来接我了,她盘腿坐在椅子上就走了。轰动一时,许许多多人不相信的,看到这个都相信了,因为报纸、杂志,那个时候没有电视台,但是有无线电广播电台,都报导这个事情,大家都知道。所以以后她的儿子媳妇统统念佛了,老太太聪明,最后一表演,不要劝告,让他们从基督教全都回来了。这是很好的例子。所以我们对净宗要有信心。现在黄念祖老居士的《净修捷要报恩谈》,无量功德,这本书要是念上个三十遍、五十遍,肯定你就相信了,你不再怀疑了。这一相信,我们往生西方极乐世界就有把握,就没有问题了。 


  今天时间到了,我们就报告到此地,谢谢大家。祝福大家,真信切愿,老实念佛,将来我们在极乐世界还会在一起。好,谢谢大家。 


 



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