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净空法师:有缘我会做,没有缘我不去攀缘,一生不攀缘

净空法师:有缘我会做,没有缘我不去攀缘,一生不攀缘这句名号有不可思议的威力,我们从海贤老和尚身上看到。这个老和尚农民出身,没有念过书,不认识字,二十岁出家,师父就教他一句南无阿弥陀佛,教他一直念下去,嘱咐他,明白了,不能乱说,不能说。师父就教他这几句话,他就守了一辈子,九十二年不拐弯,遵守老师的话,念佛真有功夫。我看他的《永思集》、看这个报告、看他的光盘,我估计,这个人本质好,老实、听话、真干,这样的人,遇到高人指点,他一定成就。二十岁开始念佛,功夫是昼夜不断,信愿没有问题,他没有怀疑,完全接受...

大爱无疆

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怎样免除老病死苦 | 大经专修

怎样免除老病死苦|大经专修下面说三苦,这是佛学术语,第一个「苦苦」,第二个「坏苦」,第三个「行苦」。六道凡夫,欲界三种苦统统具足,你无法避免。到色界天,苦苦没有了,他有坏苦、有行苦。到无色界天,坏苦也没有,他不要身体,所以他没有坏,但是他有行苦,行苦就是他还是有寿命,寿命到了,他的业障现前。他已经爬到最高地方,非想非非想处天,四空天,所以他上不去,他就往下堕落。非想非非想处天人也修行,他修禅定,他修到最高的,再不能上去了。那要用什么?要用佛法,佛法才能够突破。佛法修九次第定,超越六道轮回,生...

悟道法师:五种业障发相

悟道法师:五种业障发相灌顶大师在《大势至菩萨念佛圆通章疏钞》,他注解这个《念佛圆通章》,作《疏钞》,当中他就有提到念佛人有善根发相、业障发相。我们念佛人念到善根发相,善根发相你会见到瑞相,见到佛菩萨,或者晚上作梦梦到佛菩萨,或者感觉身心轻安,智慧增长,烦恼轻微,种种殊胜的现象亲自感受到。轻安,全身非常轻松,非常安然自在,这是善根发相。另外一种,念佛念念念,念到业障发相。业障发相有五大类,第一类是昏沉,念佛的时候精神提不起来,一坐下去就睡着了,昏沉盖。第二类叫掉举,掉举就是念佛的时候这个妄念七上八...

怎样免除老病死苦 | 大经专修

怎样免除老病死苦|大经专修下面说三苦,这是佛学术语,第一个「苦苦」,第二个「坏苦」,第三个「行苦」。六道凡夫,欲界三种苦统统具足,你无法避免。到色界天,苦苦没有了,他有坏苦、有行苦。到无色界天,坏苦也没有,他不要身体,所以他没有坏,但是他有行苦,行苦就是他还是有寿命,寿命到了,他的业障现前。他已经爬到最高地方,非想非非想处天,四空天,所以他上不去,他就往下堕落。非想非非想处天人也修行,他修禅定,他修到最高的,再不能上去了。那要用什么?要用佛法,佛法才能够突破。佛法修九次第定,超越六道轮回,生...

佛法修学最高的目标是什么 | 大经专修

佛法修学最高的目标是什么|大经专修佛果是妙觉如来,这个时候,「诸佛以大悲水灌顶,即自行圆满,得证佛果」,这是顶义,没有比这个更高的了,成佛。等觉把最后一品生相无明习气断掉,断掉之后他就是妙觉,这个时候自自然然融入常寂光,实报土不见了。真的是《金刚经》上所说的「凡所有相,皆是虚妄」,连实报土都没有了。它是不是灭掉?不是,它不生不灭,但是它有隐现不同,有缘它现,没有缘它隐,隐的时候什么都没有,就是常寂光。常就是不生不灭;寂就是清净不染,它没有丝毫染污;光,光明遍照。它不是物质,它也不是精神,它没...

悟道法师:结婚前一天先杀猪答谢神明,酒席敬到一半口吐白沫

悟道法师:结婚前一天先杀猪答谢神明,酒席敬到一半口吐白沫杀生、放生,就要讲这些因果。讲因果,人都听不进去,他会排斥,他拒绝、排斥,他不相信。所以佛你看在这个经苦口婆心的劝。要教化众生,实在讲还是要有善巧方便,慈悲为本,方便为门,慢慢给他引导。所以过去李老师在台中莲社教学,他有三不劝,第一不劝人吃素,第二不劝人受戒,第三不劝人出家,三不劝。劝你来听经,道理你听明白了,你自己要吃素、要受戒、要出家,你自己看着办。所以我们劝人家来听经,先不要叫他吃素,「你吃它半斤,还他八两,将来会下地狱」,可能他原来...

能忍就是离苦得乐

我们看下面这段。「本经三忍,以音响忍为首,柔顺忍次之,异于《贤劫经》」,跟《贤劫经》讲的不一样,「而同于《华严十忍品》」,《大方广佛华严经·十忍品》里所说的跟这里相同,「及《如来兴显经》」,也是这种说法。底下介绍的是「《华严经》十忍为:一者音声忍」。忍辱功夫要修,不能忍就不能成就,忍辱是很好的增上缘。我们在海贤故事里头,记载着有他的弟弟,出家的师弟海庆,也是八十多岁往生的,留了有肉身,现在肉身还供在那个地方,海庆老和尚的忍辱波罗蜜值得称赞!别人打他、骂他,样样都忍。别人在旁边打抱不平,他就劝他,...

学佛答问 | 天天犯过失,如何才能收住这颗心?

问:自从读了师父讲述的《认识佛教》,才认识《无量寿经》,我非常欢喜,并坚持早晚读诵。但是每天还犯过失,请问我怎么才能收住这颗心?答:你能够问这个问题,说明你已经觉悟了。佛家讲「始觉」,如果你没有觉悟,你就不会问这个问题,问这个问题是你已经开始觉悟了。过失,实在讲是无量劫的习气。不相信佛法的人,他不承认有过去世,这就不谈。从小养成的坏习惯,你总能承认吧!从小养成的习气,现在要想断掉很难,当然不是容易的事情,虽不容易但也一定要断除。我们如何克服自己这个困难?古大德教导我们的方法就是读诵,每天坚持并认...

学佛答问 | 如果不能证得,是否不能往生?

问:信、解、行、证,我觉得『行』最难。如果不能证得,往生净土是否没有完全把握?答:往生净土并没有要我们证果,这是净土法门殊胜之处,除净宗之外,其他的法门都要证果。大乘从菩萨初信位逐渐向上提升,小乘从须陀洹果也是逐渐向上提升,这个事情真难。净宗法门提倡的是「带业往生」,虽不需证果,但也要有能力把烦恼习气伏住。如果伏不住时常又犯,往生西方有障碍,伏住之后根没有断,但他可以不犯,也就是说顺逆境缘当中自己有忍辱的本领,可以忍耐不发作,你能够养成这个功夫,往生西方极乐世界就没有障碍。这个功夫怎么样养成?一...
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