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大经专修 | 用什么样的心态去学佛

大经专修|用什么样的心态去学佛自性清净心中一法不立,连佛也没有。所以马鸣菩萨在《大乘起信论》里面教导我们,用什么样的心态去学佛。第一个,「不着言说相」,事实真相语言说不出来。文字是语言的符号,那不着言说相,当然也就不能执着名字相、文字相,都不能执着,自性清净心里面没有文字,没有分别、没有执着。有分别、有执着、有起心动念,是六道凡夫,六道凡夫不但不解大乘,连小乘他也不通。那到底怎么办?古大德有一句话说破了,放下就是。佛所说的、佛所表演的,我们懂得他的意思,能体会到就行了,千万不要放在心上,放在...

学佛答问 | 经常做慈善却英年早逝,是什么原因?

学佛答问|经常做慈善却英年早逝,是什么原因?答:中国谚语有谓「生死有命,富贵在天」,人确实有命运,但是命运也确实能转移。你看了凡先生,这是我们禀承印光大师的遗教,印光大师一生,他是净土宗的一代祖师,可是一生极力提倡的不是净土宗,是《了凡四训》、是《感应篇》,你就晓得他的用意何在。他已经看到现前社会的堕落,如果大家把因果疏忽,不相信因果,什么坏事都敢做,他都做得出来。不但是你自己要堕三途,怕的是整个世界要走向末日,这个问题严重。所以一生全心全力提倡因果教育,来拯救社会,这是大慈大悲,真的是救苦...

大经专修 | 佛菩萨没有自己,所以他没有造作

大经专修|佛菩萨没有自己,所以他没有造作《大智度论》上说,「无愿故不造生死之业」,所以它也叫无作。断恶修善,要执着断恶修善的相,就叫造业。造业造的什么业?六道轮回。六道轮回自己造的,自己出不去。如果断恶修善不着相,那就不造业。为什么?他不感果报。你修的善,善没放在心上,三善道的果报你没有。度众生造恶,你看《华严经》上胜热婆罗门愚痴,甘露火王瞋恚,伐苏蜜多女是妓女,贪瞋痴,手段是杀盗淫。他造这种恶业,受不受报?不受报。为什么?他心里没动念头。为什么造这个?度众生的手段。什么手段都可以用,你不能...

念佛成佛 | 念佛法门,三辈九品,悉皆度脱

念佛成佛|念佛法门,三辈九品,悉皆度脱疏【惟此念佛法门,三辈九品,悉皆度脱。】这个法门怎么样?不管什么样的根性都行。上中下根统统适用,不像其他法门只能适用于某一种的病,他那个药治别的病就不行。这个比作「阿伽陀药」,是万灵丹,不管你害什么病,你用这个药绝对不会误事,只有好处没有坏处。这是在末法时期,我们福报浅薄的时候,遇不到善知识,我们修这个法门决定不错。有很多人依照这个法门修没有修成功的,他的病就是间断、夹杂;果然不间断、不夹杂,没有不成功的。所以这一句我们要牢牢的记住。『惟此』,只有这个『...

念佛成佛 | 念佛是成佛的种子

念佛成佛|念佛是成佛的种子我们念佛就是成佛的种子,你念一句佛号,想这个佛名,或者想这个佛像,阿赖耶里头都落种子,这是什么种子?佛的种子。我们阿赖耶识里本来具足十法界的种子,哪一个力量大、力量强,它就先受报。我们既然想作佛,就要把成佛的那个种子不断的增上,其他的那些种子把它消除。换句话说,六道、二乘这些念头决定不起;不起这个念头,就把六道二乘这个缘断掉了,虽有种子不起现行。而把佛菩萨这个种子、这个缘要多结,所谓「忆佛念佛」,忆是心里常常想。我们读经也是忆佛,读经就是跟佛接触,就是听佛为我们说法...

大经专修 | 十载寒窗一举成名

大经专修|十载寒窗一举成名念佛要把清净心念出来,清净心念出来,再进步把平等心念出来,最后要把自性念出来,大彻大悟,明心见性,用念佛的方法可以达到。所以《般若经》上说,法没有优劣,是平等的,「法门平等,无有高下」。为什么?每个法门都能帮助你得到清净平等觉,不是专门某一法,任何一法都可以,秘诀是什么?秘诀就是专。海贤老和尚所说的,「天下无难事,只怕心不专」。专什么?专就是定,专就能恢复清净,恢复平等,就能大彻大悟。所以学东西,东方人求智慧,求智慧的理念是「一门深入,长时熏修」,就是专。《三字经》...

大经专修 | 清净心能治病

大经专修|清净心能治病我们身体状况,今天有位同学,中午吃饭的时候告诉我,他们念《无量寿经》,专心去念,什么毛病都能治好。这稀不稀奇?不稀奇,正常的。海贤老和尚,什么样的疾病他就一句阿弥陀佛,一句阿弥陀佛能治病。这是什么?念力的能量,只要把念头集中,就能改变物质现象。物质现象带着有病毒,这就不健康,生病了。念头要清净,念头里头没有病毒,物质现象里面的病毒也就没有了,他健康就恢复。美国的修.蓝博士,就用这个方法治病,这个方法是夏威夷土著祖传的,他用这个方法在全世界到处给人治病,治好的例子有几千人...

念佛成佛 | 念佛灭罪力量最大

念佛成佛|念佛灭罪力量最大疏【得疾解脱者,智论云:有诸菩萨,自念谤大般若,堕恶道中,历无量劫,虽修余行,不能灭罪,后遇知识,教念阿弥陀佛,乃得灭障,超生净土。】这是大师引用《大智度论》里面一段公案,来说明灭罪解脱力量最大、效果最显著也是在念佛。现在有很多人他不明白这个道理,不相信念佛的功德大,虽然念了也不相应,他没有信心!修其他的法门能不能灭罪?问题很多很多,或者是自己修,或者你观察别人修学,你看看究竟能不能灭罪。其实罪是从心生的,因此罪还从心灭,心要有念就有罪,灭罪要靠心。我们讲席里面已经...

师父说 | 修福要怎样修法?

师父说|修福要怎样修法?师父说:修福要怎样修法?多替众生想,多替众生做,能把自己忘掉,那是大福报。什么是造恶?念念为自己想,念念都为自己做,这是大恶。...

念佛成佛 | 一心念佛,即般若波罗密

念佛成佛|一心念佛,即般若波罗密疏【一心念佛,正念分明,即般若波罗密。】『般若』是智慧,智慧就是觉。念佛人心清净,一心,世出世间一切法你见到、听到、接触到,没有一样不明了,没有一样不通达,这个明达就是『正念』。虽然明了,虽然通达,在一切境界当中决不起分别,决没有执着、没有妄想,这叫做正念。如果起分别、起执着、打妄想,那就是邪见,邪思邪见,不叫正见。所以一心念佛的人,他不迷惑,他不是什么都不知道,他样样都晓得!反过来说,散心念佛、乱心念佛的,一切法摆在他面前,邪正是非他都辨别不清楚,他都会错认...
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