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生活中是暴脾气怎么治?

“室友不打扫卫生,但是自己还是垃圾制造者……”“坐网约车,上车后司机反悔,直接退单然后加倍要钱……”“高铁站,大家都排着队,突然一个大妈骂骂咧咧地插队……”生活不易,难免生气。每个人都有过生气的体验:生活中遇到别人的无端挑衅、恶口谩骂,或者疾病缠身、痛不欲生,难免嗔恨心起,小火也生,大火也生。有时候,一些小火还可以忍耐,心里碎碎念:“别人生气我不气,气出病来无人替。我若气死谁如意,况且伤神又费力……”,多劝劝自己,也许过会气就消了。但有时候,火越烧越旺,到了一定程度,无明业火如火山一样喷发,愤怒...

汉学是生活,生活是汉学|净空老和尚开示

汉学是生活,生活是汉学|净空老和尚开示汉学是生活,生活是汉学|净空老和尚开示汉学的根就两个:一个是孝亲;一个是尊师。先要把这两桩事情讲清楚、讲明白;真的把它搞清楚、搞明白,自己做到了就影响社会。社会有人带头,把孝做出来,孝对父母;悌做出来,悌是兄弟姐妹,你兄弟姐妹和,就家和万事兴;对外是朋友,都在生活当中。所以生活就是教育,教育就是生活;汉学是生活,生活是汉学,是一不是二。尊师重道太重要了!人家凭什么教给你?传的是道,道尊贵,不是金钱可以买到的。无论在哪个行业、无论在什么地方,我们把《圣学...

6/3净空老和尚最新开示|教育就是生活

整个世界乱了,不是小乱,是大乱。西方人,他来找我,我说我也没办法,不过我认识一条龙(学校),我就把这些东西介绍出来。孩子不听父母的话,学生不听老师的话,天下大乱,因在这里。怎么办?他听话就好办了。不听话就不叫学生了,你是学生,你就应该听话,很简单。哪有不听话的学生?那是叛逆,那不是学生。东方、西方,只要学生能听话,问题就解决了。世间没有治不好的病,问题(是)你有没有找到药。今天教育界生病了,严重的大病,不妙。教育出问题了,这个问题怎么办?有病就得要治。我出来,我听话,老师怎么教我怎么学,别人不听...

法音普熏集-幸福美满究竟的生活是什么?|净空老和尚开示

佛教我们,我们要求什么?我们要求觉悟,这是真的。诸佛菩萨念念当中求觉悟,求明了宇宙人生的真相,他们决定不求名闻利养,决定不求五欲六尘的享受,生活往往过最低水平的生活。最低水平的生活,殊不知是人生最幸福、最美满、最究竟的生活,这个道理没有人懂!今天说起来,也没有人相信。可是要深深去思惟,冷静去观察,你才能看到,世间所有一切都是累赘。到最后你想到,连这个身体都是个累赘。身外之物愈多,你的负担愈重,你的日子过得愈辛苦。想想佛菩萨、祖师他们所示现的,仔细去想想,冷静去观察,我们就觉悟了,就明了了。节录自...

净空法师:一些学佛的同修,把修持跟生活也划分开成两桩事情,所以得不到受用

净空法师:一些学佛的同修,把修持跟生活也划分开成两桩事情,所以得不到受用
  佛所说一切法是不得已而建立这许多法相名词,都是勉强建立的,为了说话方便起见,为了帮助我们体悟实相起见而建立的,决定不能执著,一执著就变成法相,执著了法相。这个法相里面包括了非法相,也就是空有都包括在里面,执著就错了。「文字诠此实相」,文字是经典,在世尊当时是言语,就是音声为教体,文字是记录音声的符号,说文字里面就包括言教。这正是马鸣菩萨教导我们,「离言说相」,离言说相就包括离文字相,教我们不要执著言语、不要执著文字,我们要明白它的义理。「离名字相」,名字就是名词术语,知道一切名词术语是释迦牟...

净空法师:学佛跟生活脱离,你说糟糕不糟糕!学得好苦,学得许多的困扰麻烦

净空法师:学佛跟生活脱离,你说糟糕不糟糕!学得好苦,学得许多的困扰麻烦
  「阿耨菩提者,实相般若也」,实相般若就是无上正等正觉。「离一切相,修一切善」,这叫观照般若。行门里面,佛法讲行门要用现代话来说就是日常生活,这是诸位一定要清楚的。如果不是日常生活,修行跟你的生活脱节,跟你的生活不相关,你学佛有什么好处?你学佛能得到什么?这是我们不能不知道的,不能不深深去反省的,那就错了,完全错了。所以我们常常看到经上讲的行门、观门,行门、观门都是日常生活,观是观念,行是生活行为,从起心动念到处事待人接物。你要明白这个事实,你才晓得佛法与我们真的是息息相关,一时一刻都离不开。...

学戒律就是学释迦牟尼佛的生活 | 《海贤和尚》

学戒律就是学释迦牟尼佛的生活 | 《海贤和尚》
佛门的戒律非常重要。古大德将释迦牟尼佛一生所讲的一切经分为戒定慧三学,戒是规矩,守规矩就得禅定。佛教导我们的,没有别的,全是修禅定;离开了禅定就不是佛法。禅定起作用,智慧就开了,每个人与佛一样本具的智慧、德相就现前。所以说:因戒得定,因定开慧。由此可知,智慧才是佛法修学的真正目标。戒是规矩,人不能没有规矩,规矩是根本。戒,在儒家讲就是礼节,儒家讲的仁义礼智信、四维八德,这些都是做人要具备的基本的德行。中国儒家讲的“礼乐”是规范心行的教学手段:“礼”用来约束我们的身体,我们的一举一动、一言一笑都要...

戒定慧的生活 |《海贤和尚》

戒定慧的生活 |《海贤和尚》
《华严经》上说:“一切众生皆有如来智慧德相。”“德”是指能力,我们现在讲的才艺、技术;“相”是相好,就是福报。一切众生都是智慧圆满、德能圆满、福报圆满。换句话说,全知全能、“无法不知,无法不见”,是一切众生各个都具足的能力。怎样开发我们自性本具的这些宝藏?诸佛如来都是用戒定慧的方法,也就是说,戒定慧三学能开发我们自性的智慧、德能和相好。净宗更妙,它是把戒定慧浓缩在一句“南无阿弥陀佛”之中,这一句佛号具足圆满的戒定慧,而且这个方法人人都可以用。戒定慧三学,实在讲就是自己的生活,从早到晚,处事、待人...

生活愈简单愈好

生活愈简单愈好
我上学念书时,住在学校里面,就是带着一个铺盖、一个包袱。包袱里面只有几件换洗衣服,几本自己念的书。我的母亲给我准备的一床被子,一件灰色的毯子,被子只有三斤重,毯子是垫底用的。还带有蚊帐,非常简单!所有的学生生活在一起,所有需要参考的数据,都到图书室去寻找,无需自备。若样样都要自备,就增加身心的负担,妨碍心地的清净平等觉。我们追求的是清净平等觉,若在实际生活上,还制造许多障碍就错了。我嘱咐一位法师,有居士送东西给我吃,要赶紧拿来供众,供众是福报。不要放在冰箱里,自己也吃不了,大众也不能吃,若放在冰...

生活过得太舒服,决定会堕落

生活过得太舒服,决定会堕落
生活过得太舒服,决定会堕落1佛在《华严经》里面告诉我们,一切众生皆有如来智慧德相,换句话说,一切众生本来成佛。为什么我们现在变成苦难的凡夫、苦恼的凡夫?佛说了,但以妄想执着而不能证得。2所以断掉妄想、破尽执着,就能恢复我们自己的本来面目。我们本来面目是什么?就是本来成佛,恢复到自己的如来智慧德相。3我们今天这个生活很苦恼,苦恼的原因在哪里?不知道事实真相,于一切法当中有取有舍,不能随缘,到处攀缘,这就是迷惑造业,那当然就有苦报。4我们今天这个世间是末法,而且是浊世,五浊恶世,你不念佛,你...
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