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什么是佛教说的法布施?

什么是「法布施」?一般人也做得到吗?答:修行有正行和助行,通常以持戒修定为正行,布施是助行。修行菩萨道的利他行,如六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)四摄(布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄),都是以布施为首要。圣严法师在《法鼓山的方向》一书中即说:「布施,是度众生最好的方法,也是修行菩萨道的基础方法,更是无尽藏的存款方法。」布施分为财布施、法布施、无畏布施。财布施是物质的援助,法布施是智慧的启发,无畏布施是精神的支持。在《阿含经》中,也鼓励修布施行来广种福田;三种布施并行,即是真正的福慧双修...

佛教经典讲些什么 | 大经专修

佛教经典讲些什么|大经专修佛教经典讲些什么?这些年来,我们把佛陀的教育分作世间跟出世间。世间,普世的教育。人没有远见,没有心想离开六道轮回,只想到人天福报。佛恒顺众生,也能满足你,正所谓「佛氏门中,有求必应」,你求什么,他有道理、有方法,如理如法,你决定可以求得到。这个道理、方法,佛知道,你要求,佛会教给你。所以普世教育里面,佛说伦理,佛说道德,佛说因果,能把这三桩事情做好,你在六道、在十法界,你会很自在,享受人天福报。如果违背伦理道德因果,所有一切造作所感的是畜生、饿鬼、地狱,那就很苦。佛...

佛教的创始人,本师释迦牟尼佛 | 教师节

佛教的创始人是释迦牟尼佛。释迦佛是在三千年前降生在北印度,现在的尼泊尔。依照我们中国古代历史的记载,佛是出生在我们中国年代周昭王二十六年甲寅,圆寂在周穆王五十三年,世寿七十九岁。我们一般讲佛住世八十岁,说一个整数,佛是七十九岁灭度的,说法四十九年。佛法正式传到中国,是后汉永平十年,公元六十五年传到中国来。(《认识佛教》,线装书局)“佛”。指约当中国周代,在尼泊尔降生的王子,后出家成佛,号释迦牟尼(华义为能仁寂默)。这就是我们芸芸众生的大悲慈父,大智大力的导师。十方世界有无数的佛,可是在我们世界上...

净空法师:把佛教统统搞清楚了,再说话不迟

净空法师:把佛教统统搞清楚了,再说话不迟
【不信世有佛。言佛非大道。】   他不相信这个世间有佛。诸位在这个讲座里面,虽然时间不长,如果从前面一直听下来,诸位还相不相信这个世间有佛?相不相信佛是大道?我相信你一定相信,为什么?佛是什么?佛是我们的真性,佛是我们的常住真心,那怎么会没有?六根的根性就是佛性。所以佛在《华严经》、在《圆觉经》里面明白的告诉我们,「一切众生本来成佛」,唯佛是大道。古人教学教给我们求学的态度,譬如孔子在《论语》里讲的,「知之为知之,不知为不知,是知也」,这是做学问的态度,是求知的态度。如果我们对佛教一无...

佛教以孝为本论 |《印光大师文钞菁华录》

佛教以孝为本论 |《印光大师文钞菁华录》
惟我释子,以成道利生为最上报恩之事。且不仅报答多生之父母,并当报答无量劫来四生[1]六道中一切父母。不仅于父母生前而当孝敬,且当度脱父母之灵识,使其永出苦轮,常住正觉。故曰释氏之孝,晦[2]而难明者也。虽然,儒之孝,以奉养父母为先者也。若释氏辞亲出家,岂竟不顾父母之养乎。夫佛制,出家必禀父母。若有兄弟子侄可托,乃得禀请于亲,亲允方可出家,否则不许剃落。其有出家之后,兄弟或故,亲无倚托,亦得减其衣钵[3]之资,以奉二亲。所以长芦有养母之芳踪(宋长芦宗颐禅师,襄阳人,少孤,母陈氏鞠养于舅家,及长,博...

佛教里头有没有方法能让我们早一天契入境界?

佛教里头有没有方法能让我们早一天契入境界?
摘自《2014大经科注》第456集 2017年6月9日讲于英国章嘉大师给我说六个字,让我好好认真去做六年   我早年学佛,第一次见章嘉大师,刚入门,我向章嘉大师请法,我从方老师那里知道,佛法是大学问,是哲学的最高峰,我向他请教:佛教里头有没有方法能让我们早一天契入境界?我提出这问题向他请教。  他看着我,我看着他,我们看了半个多钟点,一句话不说,我不知道什么意思。好几年以后我才明了,我们年轻心浮气躁,没有定力,必须到你定下来了,他才跟你说,你没有定下来,他不跟你讲。我看...

佛教是活泼的 |《海贤和尚》

在生产队劳动期间,由于海贤和尚为人忠厚善良,待人一团和气,大家都愿意亲近他。老和尚俗姓文,所以大家都亲切地称呼他“文斋公”,意思是说他是吃素的。在生产队吃大锅饭时,锅里如果有荤腥,他就吃锅边菜。“我老在锅边煨一点儿萝卜菜吃,咱忌咱的口,咱不吃(荤)。”海贤老和尚说,“咱这个‘斋公’,无论如何不许开斋破戒。”刘居士曾在对老和尚做的那次访谈中问他:“你一辈子都不喝酒,是不是?”海贤和尚说:“酒?那年轻时咋不喝酒!”“年轻时爱喝酒?”海贤和尚反问道:“年轻时在生产队,你给人家搬家,能不喝酒?”刘居士非...

佛教中“四依”非常重要 |《净修捷要报恩谈》延伸阅读

佛教中“四依”非常重要 |《净修捷要报恩谈》延伸阅读
▲黄念祖居士题字,其夫人作画“了义”。佛有四依:依法不依人,依义不依语,依了义不依不了义,依智不依识。刚才说,小教、始教、终教、顿教、圆教这五教不同:有的没有说成佛,有的说三大阿僧祇成佛,有的说阐提不能生,有的说阐提也能生。在这许多不一致的地方,都是佛经,你是听哪部经的话呢?佛早就告诉我们了,你要听了义教,依止了义的教,不依止不了义的教。(《净修捷要报恩谈•第二十三拜》,黄念祖居士讲述,大通永利编辑组校对)延伸阅读佛教中“四依”非常重要。“四依”就是依智不依识,依义不依语,依法不依人,依了义不依...

佛教的开光是什么?

佛教的开光是什么?
开光是什么1有人说,佛珠、佛像、念佛机等结缘品要开光才灵,不开光就不灵。这个观念错误!开光是什么?新的佛像建好,举行一个启用典礼,说明供养这一尊佛像的意义,这就是开光。2譬如说建观世音菩萨像,启用典礼的时候开光了,向大众说明,观世音菩萨大慈大悲,看到这个佛像,要开启我们自己慈悲的光。一定要知道,是藉这尊佛像,开我们的光,不是我们开他的光。3见到释迦牟尼佛,就要想到“释迦”是仁慈,“牟尼”是清净。我们藉这尊佛像,开自己的光,提醒自己要清净,对别人要仁慈。见到地藏就想到什么?孝亲尊师。4至...

八个佛教用语,勘破前世今生!

▍虚无生命本是一场虚无,你认为自己是什么,就是什么。即使有一天,你从梦中醒来,也不必害怕,你会发现,有更多的人比你更渴望做梦。人的一生,本来一半便是在梦中度过。▍因缘今生种种皆是前生因果。一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。▍当下在这个时代的我们,能够把自己安排对了的很少。越聪明的人,越容易有欲望,越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。▍虚幻夜微凉,琴飞扬。明月皎洁透书窗,淡淡音符化愁肠。勾一笔画中人,赏一曲千古乐,三千情丝绕余凉。曲罢人散去,不过虚幻一场。▍众...
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