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念佛成佛 | 念佛时,可否观想佛号或佛像

念佛成佛|念佛时,可否观想佛号或佛像问:弟子有时念佛,若什么都不想,很难伏住妄想,请问是否可以观想佛号或佛像,应如何观想?答:这是对的,初学的人,不要说初学,老修,这个问题都常常现前。什么都不想,你堕在无明里,杂念太多,你在掉举,昏沉跟掉举都是修行人的障碍。所以祖师教我们修观想,譬如说你念佛的时候你观想,心里想着阿弥陀佛,行,或者心里想着六字名号、四字名号。我念「阿弥陀佛」,我想阿弥陀佛四个字;念「南无阿弥陀佛」,我就想南无阿弥陀佛六个字。或者是想佛像,佛像最好一生供养一尊佛像,到外面去旅行...

净空法师:真正用得上佛号,不是平时拿著念珠念几百声、几千声

净空法师:真正用得上佛号,不是平时拿著念珠念几百声、几千声你不懂得什么叫随缘,什么叫了缘,你更不懂。你看看释迦牟尼佛随缘,释迦牟尼佛真的是了了缘,他是不是不近人情?任何人亲近他,他都非常热诚接待、热诚的教诲,从来没有拒绝过,这叫随缘。你要真的不懂,你早晚照照镜子,镜子随缘,你笑,它也笑;你哭,它也哭。你有动於衷,它无动於衷。所以佛教给我们用心如镜,那叫真的随缘,真的是了缘,这你要懂得。这不是说事上,心上,心要清净,这才能随缘。早年我讲经讲过,我讲过「不变随缘,随缘不变」。「不变随缘」就是镜子,那...

不念这句佛号就是念烦恼 | 大经专修

不念这句佛号就是念烦恼|大经专修小小不如意心里就不高兴,不行。再大的名闻利养现前,欢喜,心动了,也完了。财色名食摆在面前,如如不动,要看破,这些东西假的,没有一样是真的。如果你动心就是造轮回业,你喜欢它,三善道,你讨厌它、怨恨它,三恶道,你想这多么可怕。知道这桩事情可怕,自己有高度的警觉心,把这句名号抓住,念念不舍,为什么?不念这句佛号就念烦恼。没有起心动念,也没有佛号,叫无明。无明就是根本烦恼,千万不要把无明烦恼当作是功夫、是境界,那就错了,境界是觉悟,无明是迷惑颠倒。所以有人修定,什么都...

念这句佛号能成佛,成什么佛?|净空老和尚开示

“不能敬信佛智,尚信罪福因果,而常修礼佛念佛,求生净土”。行,他真干,他修得不错。“因念佛实为诸善之本,故云修习善本”,善本就是念佛。念佛之善,认识的人不多,念佛的人所修的善是究竟圆满的大善,世出世间任何善法都不能跟这个相比。你想想看,念这句佛号能成佛,成什么佛?跟阿弥陀佛同样的佛。阿弥陀佛是光中极尊、佛中之王,没有能跟他相比的。念佛人完全跟阿弥陀佛相应,没有别的,心里就是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心,我心即是阿弥陀佛。心既然是,身也是,身心都是,那我们言行跟阿弥陀佛还有两样吗?圆满了,全是阿弥陀...

学佛答问:持六字大明咒,与念六字佛号,在信愿行上有否差异?

问:「持六字大明咒为专念功课,与念六字洪名佛号,在信愿行上有否差异?」 答:理事之差异。两种方法确实不一样,但是要拿它做功夫来说,那是相同。什么功夫?都是要念到一心不乱,六字大明咒也行。念到一心不乱之后,以这个功德回向求生净土,也决定得生。《无量寿经》上三辈往生,这一章经文分为四个段落,末后一段就是修学其他大乘法门者,发愿回向往生净土,统统都得生。念六字大明咒怎么会不能往生?当然能够往生。要紧的在功夫,功夫最低限度也要成片,念六字洪名要念到功夫成片才能往生,念六字大明咒一样,也要念到功...

佛号投于乱心,乱心不得不佛|净空老和尚开示

《安乐集》这段话说得好,“若能常修念佛三昧”,老实念佛,“能除贪瞋痴”,一定要把贪瞋痴慢疑念掉。“无问现在、过去、未来,一切诸障悉皆除也”,现在、过去、未来都不要去想它,只想阿弥陀佛,心里只有阿弥陀佛,现在、过去、未来的灾难都没有了。“愚痴少智,心则狐疑。念佛除痴,疑情自断。莲池灵峰两大师均云:佛号投于乱心,乱心不得不佛。”莲池大师、蕅益大师,灵峰是蕅益大师,莲池是第八代的祖师,蕅益是第九代的祖师,是为念佛同学最敬仰、最佩服的两位大德,他们都说把佛号投于乱心,乱心是什么?妄念,妄念多不怕,念佛。...

这句佛号为什么有这么大的能量 | 大经专修

「如上诸贤」,这是大圣大贤,「所以盛赞此经者,盖以本经持名念佛法门,圆满直捷,方便究竟,一超直入,最极圆顿」。表这个法,赞叹这个法门,让这个法门从我们自身做出来,展示给大家看,人人自然就相信了。「以弥陀一乘愿海,六字洪名之究竟果觉,作我众生之因心。以果为因,因果同时。从果起修,即修即果。心作心是,不可思议」。这是重复夏莲老的原文,让我们对莲公所说的深信不疑。本经提倡的持名念佛,这个法门确确实实是圆满直捷,方便究竟,一超直入,圆极了,顿极了;圆是圆满,没有丝毫欠缺,顿是快速,像第十八愿所说的一念、...

佛号伏不住烦恼,要读经(净空老和尚开示)

我们为什么不能去?不能去的原因,是我们的烦恼习气没伏住。他许可我们带旧业,不能带新业,新业是什么?你现在还在造。那这个说明你习气太重,到极乐世界还会犯这个毛病,犯这个毛病就染污了清净国土,破坏了大众的秩序,这是极乐世界不欢迎的。只要你能够把烦恼习气伏住、控制住,控制的方法,这个不能不知道,就是一句佛号。古大德常说,「不怕念起,只怕觉迟」,念就是烦恼习气,贪瞋痴慢起来了。这个不怕,为什么?你肯定会起来,因为你是凡夫,你在六道里头时间太长、染污太严重了,习气自然很深很深。如果这一句佛号你真念,你发狠...

这句佛号怎么念才能得力,将来往生才有把握?(净空老和尚开示)

 许许多多同修有的到此地来看我,有一些写信给我,大多数人都在问:这句佛号怎么念才能得力,将来往生才有把握?这个问得好,因为问的人太多了,是好事,能提出这个问题。佛在经教里面跟我们讲得很清楚,能不能往生?决定在三个条件:信、愿、行,这叫往生极乐世界的三资粮,换句话说,最重要的三个条件。第一个条件正信,什么叫正信?我说我相信了,口头说相信,不行,要有事实做凭据。凭据是什么?真干。信佛不是口头上说的,要依教奉行才叫正信。我在早年,我三十三岁出家,三十五岁受戒,受完戒回来之后,佛门的规矩,回去...

听经札记 | 如何才能让这句佛号产生效果

 我们念佛求生西方极乐世界,要记住,佛灭度的时候,跟当时的弟子,也包括我们后来的弟子,嘱咐了两句话,「以戒为师,以苦为师」。这个苦是什么?世间人认为苦,你自己入这个境界,这里头乐,它哪有苦?你看,世间人看我们吃素食,苦!这多可怜!我们吃素食的人,我们看他什么?他很可怜,天天在食毒,饮苦食毒,我们比他好多了。你看,各人观念不一样,苦乐标准不相同。这是讲一般世间人认为的苦。灾难,我们不怕,我们都能够承受。要把五戒十善、《弟子规》、《感应篇》、《十善业》,这个根要扎稳,我们这个佛号才产生效果...
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