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出声念佛和默念功德一样吗?

出声念佛和默念功德一样吗?出声念与默念都是通过念诵,专注当下、清净心念,与经书、佛号所记载的诸佛菩萨大愿相应,依此大愿修正我们的言行、念头,逐渐向诸佛菩萨靠拢。阿弥陀佛在开示念佛法门时也未曾要求大众出声念佛,而是以“一心称名”为重点,如能一心至诚,在心中默念亦无不可。印光法师也曾对此开示“默念则功德一样。”之所以鼓励大众在条件允许的情况下大声念佛,是因为如此念佛,则不光自己能获益,周遭的众生也都能闻法受益。...

净空法师答问:发心在佛门做功德,哪一样最好,没有副作用?

净空法师答问:发心在佛门做功德,哪一样最好,没有副作用?
净空法师答问:发心在佛门做功德,哪一样最好,没有副作用?问:下面一个问题,有些学佛人花大笔的钱饲养宠物,喂养肉食。请问这样做是否如法?如何劝导他们把饲养宠物的时间、金钱,放在弘护正法、利益众生的事业上?答:这要他觉悟,要他真正对於佛法明了。所以学佛是一桩事情,明了又是一桩事情,学佛的人很多,这是什么?迷信。什么是佛不知道。为什么要学佛?听说学佛,佛菩萨保佑他健康长寿,升官发财,他就来了,他是为这个来的。什么是佛,他一无所知,这样的人占的比例很大!不要以为佛教徒很多,不多,你一筛选到最后,没几个。...

净空法师答问:借钱去做功德供养三宝,佛菩萨会接受吗?

问:第四个问题,弟子在未入网路学院前,在一个道场修学。弟子钱少,住持要求我们借钱供养,至今借贷无力偿还,且与家人关系很糟,请问应如何解决?答:你在这个道场修学,我们佛弟子对道场、对三宝的供养,必须要量力而为,佛经上从来没有教我们借贷去供养,没有这个道理。你所供养的再少,古人讲的一文钱、两文钱,尽心尽力、诚诚恳恳就是圆满功德;没有钱,我用这分恭敬心供养,功德还是圆满的,这个道理要懂。借贷去供养,佛菩萨不能接受,没有这种道理!真正的道场不会劝人来供养的。我在台中十年,台中道场,台中的莲社讲经念佛,慈...

净空法师:念佛是做功德的第一等好事

净空法师:念佛是做功德的第一等好事你要做功德,要做一点好事,什么是第一等好事?念佛是第一等好事。确实有例子可援。中国历史上护持佛法第一个人,大家都知道,梁武帝。梁武帝在位的时候,为佛法建立四百八十座道场,建造寺庙,护持出家人几十万人,真是个大护法。那个时候达摩到中国来,他跟达摩祖师见了面,炫耀他的功德,告诉达摩:我做了这么多事情,功德大不大?达摩祖师说老实话,没骗他,告诉他「并无功德」。这一句话,他就生气了,送客,就不说话了,就把他送走了。其实送走之后他也后悔,但是来不及了,面子,面子放不下。都...

受持之者,果能直下承当,依经起观,则生福灭罪,径证菩提,功德何可称量|净空老和尚开示

金刚经的智言慧语—受持之者,果能直下承当,依经起观,则生福灭罪,径证菩提,功德何可称量|净空老和尚开示  【受持之者,果能直下承当,依经起观,则生福灭罪,径证菩提,功德何可称量】  话说得很容易,我刚才把诸法实相给大家一分析,诸位总会有个概念。但是你还是放不下,还是要有住,你心里头还是有牵挂,还是有忧虑,你还是放不下。为什么你还放不下?你虽然听说,没搞清楚,果然真的搞清楚,你的忧虑牵挂决定没有了。那个没有了,就得大自在,那个生活真的是快乐幸福。心里有忧虑有牵挂,你怎么快乐得起来?你怎么不忧虑?...

念佛没有功德原因在哪里 | 大经专修

念佛没有功德原因在哪里|大经专修所以世尊妙德无量,微妙的功德,德也可以称为能力。所以他的德号亦无量,「一一名中所含之德亦无量」。像前面讲十二光,讲无量觉,无量清净,无量清净平等觉,每个名号所包含的智慧德相都是无量的。「是以持名所召之德无有量」,这句话是最重要的,召是招感,我们有感,佛菩萨有应。念这一句佛号的功德无量无边,我们念的人自己不知道,念了几十年,念了一辈子,好像没什么功德。原因在哪里?原因在我们对于这句名号不认识,不知道它有这么大的德能,不晓得。我们念佛念这个名号的心是散乱心,随随便...

净空法师:每天所修的这些功德都从口里流出去了

我们今天学佛不能契入,原因在什么地方?烦恼习气太重,谚语常讲业障太重,这是真的不是假的。所以学佛头一个就要消业障,四弘誓愿是一切诸佛修行证果所走的一条道路,这个顺序不能够躐等。你看第一叫你发愿,发什么愿?发度众生的大愿,「众生无边誓愿度」。你要是果然有这个大愿,你还会害众生吗?你还会去障碍众生吗?这不可能。我们天天念这个偈子,念这四句偈,我们的心没发出来,这就是有业障障碍住,你心发不出来。这个心真正发出来之后,你就开始修行,愿导引著你修行,愿在前面领导。修行从哪里开始?断烦恼,「烦恼无尽誓愿断」...

转业障为功德|净空老和尚开示

到这个世间来,要有一个目标,我来干什么?我为什么来?来之后干什么?将来往哪里去?我们来肯定从三途来,种种迹象去观察,不是善道。善道的人有伦理道德,他跟我们大众聚集在一起,就是大众的榜样,看得出来。两个人遇到了,做出不好的榜样给大众看,这个就是造业;做出好榜样,那是教化众生。我们从早到晚这一天,做几次好榜样、做几次不好的榜样?反省一些,改过自新,转业障为功德。经书不能不读,读经书,学习佛菩萨的威仪,我们就受用。修行,顺逆境界都是恩德:逆境遇到了,改过来;顺境,要做给大众看,自行化他。生到这个世界、...

印造经像之功德(四)|《印光大师文钞菁华录》

印造经像之功德(四)|《印光大师文钞菁华录》
十、能为一切众生,种植善根。以众生心,作大福田,获无量胜果。所生之处,常得见佛闻法。直至三慧宏开,六通[1]亲证,速得成佛。佛世有一城人众难于摄化。佛言此辈人众,与目连[2]有缘。因遣目连往。全城人众,果皆倾心向化。诸弟子问佛因缘。佛言目连往劫,曾为樵夫。一日入山伐木,惊起无数乱蜂。其势汹汹,欲来相犯。目连戒勿行凶,且慰之曰:汝等皆有佛性,他年我若成道,当来度汝等。今此城人众,乃当日群蜂之后身也。因目连曾发一普度之念,故与有缘。种因于多劫之前,一旦机缘成熟,而收此不可思议之胜果。由此观之,吾人生...

印造经像之功德(三)|《印光大师文钞菁华录》

印造经像之功德(三)|《印光大师文钞菁华录》
七、所言所行,人天欢喜。任到何方,常为多众倾诚爱戴,恭敬礼拜。夙生存嫉妒心,造诽谤语,扬人恶事,暴人短处,称快一时者。殁后沉沦百劫,惨苦万状,备受一切恶报。一旦出生人间,因缘恶劣。任至何地,动[1]遭厌恶。任作何事,都无结果。而宏扬佛法之人,善因夙植。存报恩之心,充利群之念。或净三业,作写经画像功德。或舍多金,作印经造像功德。所得胜福,不可称量。现在一切受大众欢敬之人,原从夙生宏法功德中来。往后一切令大众欢敬之人,实从现今宏法功德中出。植荆得棘,栽莲得藕。一一后果,胥由自艺[2]也。八、愚者转智...
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