QQ:458363936 微信公众号:ynqj2678

孝子除障助念慈母往生

  文/净露  高朱氏,法名妙音,一九二九年出生,安徽省临泉县黄岭镇侉子营村人。二〇一八年六月十七日凌晨三时六分,老人蒙阿弥陀佛慈悲接引,在家中安详往生,享年九十岁。  敦伦尽分,善根深厚  老人虽只字不识,但深明事理,在家上孝公婆,下护姊妹,相夫教子,勤俭持家,任劳任怨;在外为人忠厚,乐善好施,广结善缘,邻里和谐,受人尊敬。老人一生育有六个儿女,五世同堂,子孝孙贤,和睦幸福。  老人的小儿子深信佛法,因尚有老母在世,所以他对临终助念比较关注,一定要给母亲找一个好的去处,这是他坚定的信念。二〇一...

学佛答问 | 真正想往生,什么都要放下

学佛答问|真正想往生,什么都要放下对于这个世间任何事物都不可以贪恋,只要有一丝毫贪恋就是障碍,贪恋就是业障。我们要反省一下,自己的业障有没有消除?其实自己业障消除,自己清清楚楚,不要去问别人。问别人,功夫高的能看得出来,从哪里看?看你现在轻安自在,你这个业障消除了。看你一天到晚愁眉苦脸,业障当然重,这是一定的道理。自己反省就会晓得,如果自己身心清净,一切都能放得下,你的业障消除了;如果还牵肠挂肚,那你的业障很重。要是放不下,有一个牵挂,就不行了,那就真的被障碍住了。所以,真正要想往生,什么都...

学佛答问 | 如果不能证得,是否不能往生?

问:信、解、行、证,我觉得『行』最难。如果不能证得,往生净土是否没有完全把握?答:往生净土并没有要我们证果,这是净土法门殊胜之处,除净宗之外,其他的法门都要证果。大乘从菩萨初信位逐渐向上提升,小乘从须陀洹果也是逐渐向上提升,这个事情真难。净宗法门提倡的是「带业往生」,虽不需证果,但也要有能力把烦恼习气伏住。如果伏不住时常又犯,往生西方有障碍,伏住之后根没有断,但他可以不犯,也就是说顺逆境缘当中自己有忍辱的本领,可以忍耐不发作,你能够养成这个功夫,往生西方极乐世界就没有障碍。这个功夫怎么样养成?一...

学佛答问 | 恶人临终忏悔往生,是否违背因果?

学佛答问|恶人临终忏悔往生,是否违背因果?问:一生作恶多端,但临终真心忏悔念佛,仍可带业得生西方净土。而极乐净土虽有诸乐,无有众苦,此一现象是否与因果理论有矛盾之处?答:没有矛盾。你今天有疑惑,是你没有到极乐世界去看看,你在这里乱猜,你怎么会猜得出?你能够生到西方极乐世界,你周边这些人都是诸上善人俱会一处,都是善知识,决定没有恶友来诱惑你、干扰你。所以纵然有恶因,我们带业是带恶的因,西方极乐世界没有恶缘,因遇不到缘不会起现行,因必须遇缘才会起现行。西方极乐世界是纯善的缘,把我们阿赖耶识的善因...

念佛成佛 | 唱念佛号可以往生吗

念佛成佛|唱念佛号可以往生吗问:我平常比较喜欢以唱的方法念佛,因为这样我觉得很清净、很欢喜,请问这样念可以往生吗?答:往生的条件不是这么单纯,如果只是唱着念佛就能往生,恐怕是错会意思。「念佛」,诸位要看清楚,中国「念」字怎么写法,念字不在口,口里唱佛你没有念佛,唱佛不能往生,念佛能往生。「念」是什么?念是今心,就是你现在心里确实有佛,这叫念;不一定在口上,口上念不念没有关系,心里面有没有佛?心里面真有佛,这叫念佛。「忆佛念佛,现前当来必定见佛」,不是在口上。口上念是唤醒自己心里面要有佛,心里...

心上放阿弥陀佛,可以往生极乐世界 | 大经专修

心上放阿弥陀佛,可以往生极乐世界|大经专修唯有把所有的境界都不要放在心上,心清净,一法不立,没有一样东西,真心,那就是真我。有一物就坏了。大乘佛法里面准许你有一物,这是非常特别的,那就是阿弥陀佛,心上可以放阿弥陀佛。阿弥陀佛是万德洪名,一切诸佛所修所证就是这个。这四个字完全是梵文音译过来的,翻成中国的意思,我们就明白了。阿弥陀佛,阿翻成中国意思是无,有无的无,弥陀翻成中国意思是量,无量,佛翻成中国意思是智慧,是觉悟。这个名号完全翻成中国意思,无量智慧、无量觉悟。一切诸佛所修所证,全是无量智慧...

是不是寿命到了才往生?| 大经专修

是不是寿命到了才往生?|大经专修我们天天都在念佛,天天在求往生,阿弥陀佛没来,这什么原因?我们真诚心不足,佛来了怎么样?来了把我们吓跑了。你这个道场打佛七,挂个招牌说七天决定往生,看看有没有人来?一个都没有。七天死了,那还得了,谁也不干。这就是什么?假的,不是真的。佛是真正有能力,《弥陀经》上绝对不是假话,「若一日,若二日,若三日」,一天能往生。我们在《往生传》上看到的,宋朝的莹珂,三天。这一句佛号死心塌地念了三天三夜,把阿弥陀佛念来了,阿弥陀佛告诉他:你还有十年寿命,十年之后,你临终的时候我...

往生到极乐世界决定在信愿之有无 | 大经专修

往生到极乐世界决定在信愿之有无|大经专修《弥陀经要解》分量不多,后面还有一篇跋文,蕅益大师自己写的,说明他这个批注九天完成的。真难得,如同阿弥陀佛再来,亲自注这部经留传给后世,把发菩提心这桩事情给我们解释清楚了。他说信愿具足就是大菩提心,从前从来没人说过,所以菩提心把我们难倒了,到底什么叫菩提心?这个解释解决了,只要你真信,真正发愿求生净土,这个心就是无上菩提心。真的,我们看到确实有乡下阿公阿婆念阿弥陀佛,往生的时候瑞相稀有,你要问他什么叫菩提心,他不知道,他讲不出来。你问他相不相信,真相信...

心量太小念佛怎么能往生 | 大经专修

我们在《华严经》「华藏世界品」、「世界成就品」里面看到,经上告诉我们,每一尊佛因地发愿不一样,所以成佛之后他的教区大小不相同,至少是一个三千大千世界,有两个三千大千世界,有四、五个大千世界的,不相同。释迦牟尼佛这个娑婆世界是个标准的三千大千世界。阿弥陀佛发的愿太大了,无量无边际,一切诸佛剎土诸佛无量,世界无量,他统统都要度,一个都不放弃。我们没有这么大的心量,跟阿弥陀佛不相应,所以为什么念佛人多,往生的人那么少,心量太小了,斤斤计较,一丝毫都不肯放下,这样的心念佛怎么能往生?《净土大经科注(第四...

我们什么时候能往生 | 大经专修

「若人不发无上菩提心,但闻彼国土受乐无间,为乐故愿生,亦当不得往生也」。这个把我们的疑问解除了,为什么莲社同修那么多,真正往生,这李老师说的,一万个人有三、五个,这是六十年前。六十年后的今天,你要问我,我会告诉你,一万人当中大概只有一、二个,六十年前有三、五个,现在只有一、二个。为什么不能往生?看昙鸾法师这段开示就明白了,没发菩提心。十八愿固然重要,十九愿不能少,十九愿发菩提心。蕅益大师在《要解》里头讲得好,能不能往生决定在信愿之有无,信愿就是菩提心,决定你能不能往生,你跟阿弥陀佛心是不是相同的...
加载中